发信人: swandance@kkcity.com.tw (swandance), 看板: Buddhism
标  题: Re: 请问十四无记的意义
发信站: KKCITY (Sat Nov  4 13:29:04 2006)
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※ 引述《rlai000.bbs@cbs.ntu.edu.tw (rlai000)》之铭言：
> ※ 引述《swandance@kkcity.com.tw (swandance)》之铭言：
> > 总算看到头脑比较清楚的讨论。
> > 法，是不可言说的，说即落二边。
> 师兄，您是说「法」是不可言说的，或应是「法性」啊？

这是用语定义的问题。

自来有以「法」与「法性」这一对概念，

来指称「现象诸物」与「诸法本质」。

但如实而论：

法，即法性！

理由是：

轨持之物，起於意境，发为文义，是名为「法」。

然此「法」即「法性」之表徵，

迷者於「法」妄起见解，故为他说离「法」别有「法性」；

达者於六尘而不染，故说「法即法性」也。

(然「达者」亦分闻思慧之「达者」，或修行之「达者」，或证悟之「达者」。)

(以上有重点，请静思，若转得过去，层次即提升；若有疑问，欢迎提出以相切磋。)

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