发信人: K B Tee <kibotee@singnet.com.sg>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 何谓八识
发信站: Singapore Telecommunications Ltd (Sat Nov 18 15:20:52 2006)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!ctu-peer!news.nctu!news.glorb.com!postnew
Origin: 219.74.114.134

chuit@kkcity.com.tw wrote:
> ※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (K B Tee)》之铭言：
>> chuit@kkcity.com.tw wrote:
>>> 故，师兄脑袋闪过的画面不是过去、现在五识所成之色？
>>> 抑或是师兄意根无所缘色？如无所缘色，何来意识　（笑）
>> 眼根缘色,怎麽变成意根缘色？
>> 闪过的画面,怎麽会在人起心要回忆的时候,才出现呢？
>
>
> 所谓法尘，并不是与其它五根所生五识无关。
> 事实上，意根所触受之法尘，是建立前五识所成色蕴，而依之为移转的。
> 因此，生来盲目的人，不可能有色彩的意念，
> 同样的，仅能靠声音或其它感官所经验到的事物作譬，
> 而得到某种程度的色的概念。
> 所以，构成一部份世界的意念和思想，虽在意根内形成，
> 却是由五根的经验所产生，而受其限制。
>
>
> --
以上所说的没有错. 这也即是在解释第六识的作用.
当一人坐下的时候,他的眼睛闭著,身子没有碰触,耳朵塞上,嘴里没□东西,没有异
味出现, 偏偏他的脑子就出现了他小时後的书包的样子. 然後他还能精确的告诉他
人书包的样子.
试想想,脑袋缘了甚麽？