发信人: K B Tee <kibotee@singnet.com.sg>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 何谓八识
发信站: Singapore Telecommunications Ltd (Sun Nov 19 15:29:01 2006)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!ctu-peer!news.nctu!newshub.sdsu.edu!postn
Origin: 219.74.5.199

chuit@kkcity.com.tw wrote:
> ※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (K B Tee)》之铭言：
>> chuit@kkcity.com.tw wrote:
>>> 所谓法尘，并不是与其它五根所生五识无关。
>>> 事实上，意根所触受之法尘，是建立前五识所成色蕴，而依之为移转的。
>>> 因此，生来盲目的人，不可能有色彩的意念，
>>> 同样的，仅能靠声音或其它感官所经验到的事物作譬，
>>> 而得到某种程度的色的概念。
>>> 所以，构成一部份世界的意念和思想，虽在意根内形成，
>>> 却是由五根的经验所产生，而受其限制。
>>> --
>> 以上所说的没有错. 这也即是在解释第六识的作用.
>> 当一人坐下的时候,他的眼睛闭著,身子没有碰触,耳朵塞上,嘴里没□东西,没有异
>> 味出现, 偏偏他的脑子就出现了他小时後的书包的样子. 然後他还能精确的告诉他
>> 人书包的样子.
>> 试想想,脑袋缘了甚麽？
>
>     过去根触尘生识而得的经验。
>
经验能随意而取？ 经验应该是过去的现象影子,如何存放在脑子里头？




p.s.对不起！本人华文程度不好,造句有困难.读书也读得很辛苦.