发信人: Tchi2@kkcity.com.tw (渡尽一切成就无上最究竟), 看板: Buddhism
标  题: Re: 如何舍离对自我想法的执著
发信站: KKCITY (Thu Feb 15 18:28:22 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!ctu-peer!news.nctu!netnews.chu!Leo.mi.chu!zoon

※ 引述《shenshyh (其实我是很低调的)》之铭言：
> ※ 引述《Tchi2 (渡尽一切成就无上最究竟)》之铭言：
> > 我是说更贴近与逼近罢了，不过说真的，
> > 若是没证阿罗汉，谁又不是只是口头无我，
> > 或是好听点叫做相对或更逼近无我呢！
> > 你说是吗？不然你说说看回我文章的那个我是谁？
> > 若是回文不善或打你一顿，你会不会生气呢？
> > 若是无我，那谁回应与生气呢？^_^
>     好笑，这更进一步的说明你根本不了解佛说无我的意思，无我并不否定五蕴和合的假
> 我，而是否定了有自性，常人以为此我是实在的，然则以佛法缘起观观之，一切都是因缘
> 生、因缘灭的，是无有自性的，这是佛法的根本义理，你不会连这点都不知道吧，看来你
> 的确是不知道的，不然怎麽会有一堆乱七八糟的见解呢！

看来你好像很生气，骂我精神有问题的文章涉及人身攻击我不回应，
包含在宗教版那篇。

你说一切都是因缘生灭，那包含无为法吗？若是包含，无为法可有生灭？
可见你说的一切不包含无为法，那就是生灭法，那生灭法中那一法不在
五蕴中呢？所以你说的一切缘生缘灭就等於五蕴假我无常苦空无我之义，
这是基本阿含思想，至於於五蕴无自性，那并非阿含思想，而是大乘之五蕴
皆空的无法［法无我］思想，并非是无我［人无我］思想，所以你可能
南北传佛教有些义理混淆，或者说无我无法两者混侥了，请你再看看
杂阿含的五蕴无常苦空无我的无我思想与大乘之心经的五蕴皆空，
五蕴与空不一不异、即相非相的妙境那种无自性，无我无法两者有何不同！
这是我一点的见解，还望多多切磋砥砺自许！

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绝对智力：  数学中的代数拓□之Homotopy为代表
CBETA  中华电子佛典协会 http://www.cbeta.org
心性功德：  财团法人法鼓山佛教基金会 帐号∶19078983
行善福报：  佛教慈济基金会 邮局帐户：06887791
心性修养就是止观双运、动静自如，试著间隔默念 1，越来越放慢、
越轻慢如蜻蜓点水，接著在念起即止念，进入大乘起信论念无住相境界
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