发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: 如何舍离对自我想法的执著
发信站: KKCITY (Thu Feb 15 18:35:33 2007)
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※ 引述《Tchi2 (渡尽一切成就无上最究竟)》之铭言：
> ※ 引述《shenshyh (其实我是很低调的)》之铭言：
> >     好笑，这更进一步的说明你根本不了解佛说无我的意思，无我并不否定五蕴和合的假
> > 我，而是否定了有自性，常人以为此我是实在的，然则以佛法缘起观观之，一切都是因缘
> > 生、因缘灭的，是无有自性的，这是佛法的根本义理，你不会连这点都不知道吧，看来你
> > 的确是不知道的，不然怎麽会有一堆乱七八糟的见解呢！
> 看来你好像很生气，骂我精神有问题的文章涉及人身攻击我不回应，
> 包含在宗教版那篇。
> 你说一切都是因缘生灭，那包含无为法吗？若是包含，无为法可有生灭？
> 可见你说的一切不包含无为法，那就是生灭法，那生灭法中那一法不在
> 五蕴中呢？所以你说的一切缘生缘灭就等於五蕴假我无常苦空无我之义，
> 这是基本阿含思想，至於於五蕴无自性，那并非阿含思想，而是大乘之五蕴
> 皆空的无法［法无我］思想，并非是无我［人无我］思想，所以你可能
> 南北传佛教有些义理混淆，或者说无我无法两者混侥了，请你再看看
> 杂阿含的五蕴无常苦空无我的无我思想与大乘之心经的五蕴皆空，
> 五蕴与空不一不异、即相非相的妙境那种无自性，无我无法两者有何不同！
> 这是我一点的见解，还望多多切磋砥砺自许！

    这又进一步说明你什麽都不懂，缘起无自性空本来就是佛法的根本，无常、无我正是
空义不同面相的解说，连这基本都不知道还妄说，你当好好反省才是。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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