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标  题: [佛教] 《科学时代的轮回录》序
发信站: 无名小站 (Fri Feb 23 16:56:17 2007)
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                                科学时代的轮回录

                                                                  杨大省居士编

    序

                                                                      白圣法师


    在此科学昌明的今日，还要来谈「轮回」，似乎有点不合时宜，因为一般人总以为「

轮回」这件事太迷信了，不是科学时代还能存在的东西了。这实在是似是而非的论调。他

不知道科学之所以可贵，实在求实证□□真，实证什麽？就是把事物的前因後果分折综合

後，有条理地记录下来而已。


    因果两字，不仅包括事物，即人生亦在其中。「积善之家，必有馀庆，积不善之家，

必有馀殃。」这便是因果定律。不过世间也有行善一生，而遭横死，作恶多端，竟得长生

，这又如何说起呢？至此不能不谈「轮回」了。生而为人，必具心识与身体两者，合心身

而有种种活动，每一活动，必各有力用。活动便是因，力用便是果。世界上决无无因之果

，也没有无果之因。不过自造因以至结果，其时间长短不一，而身体寿□有限。倘遇所造

之因尚未结果，而其身先亡，则此已造之因势必另找一个新的身体以结其必结之果。此新

身体又有新活动，新活动必有新力用而另成一系统的新因新果。如是因果果因像车轮般旋

转不已，这便是「轮回」。然则「轮回」者，实先後因果之连贯作用，有什麽迷信？为什

麽科学时代不能存在？


    本书所录各篇，都是值得科学家研究的资料，且有许多已得到实证而由权威学者很慎

重的发表於各大报刊。我们对这些记录，不该再有疑惑。否则，人生恣意放纵，行为不负

责任，这便是人类道德没落，智慧锢蔽的最大原因，是故凡欲匡人心而挽世道的朋友，不

可不读本录，不可不信本录。


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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-200-44.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/23 16:56:17 从 218.168.200.44 修改这篇文章