作者: golzen (果任)
标题: Re: 『生活中的缘起』目次
时间: 2007年 3月 2日 16:39:30 星期五

※ 引述《notself@kkcity.com.tw ( )》之铭言：

> 　　「多闻博学的圣弟子在这因缘法、缘生法得到正知正见，就不会
>       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 想要得知前生或来生是有或无？过去生是哪一类的众生？前生或来生
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> 是长得怎麽样？


杂阿含: （二六二）云
…………尔时阿难语阐陀言：我亲从佛闻，教摩诃迦旃延言。世人颠倒依於二边，若有、若
无。世人取诸境界，心便计著。迦旃延：若不受、不取、不住、不计於我。此苦生时生，灭时
灭。迦旃延，於此不疑不惑，不由於他而能自知，是名正见如来所说。所以者何？迦旃延，如
实正观世间集者，则不生世间无见。如实正观世间灭，则不生世间有见。迦旃延，如来离於二
边，说於中道。

《杂阿含经》三六一经：　世尊告诸比丘：「若有思量、有妄想，则有使攀缘识住；有攀缘识
住故，入於名色；入名色故，则有往来；有往来故，则有生死；有生死故，则有未来世生、
老、病、死、忧、悲、恼苦，如是纯大苦聚集。若不思量、无妄想，无使无攀缘识住。无攀缘
识住故，不入名色；不入名色故，则无往来；无往来故，则无生死；无生死故，於未来世生、
老、病、死、忧、悲、恼苦灭，如是纯大苦聚灭。」

一念即现十二因缘法，十二因缘亦不违通三世，法尔如是。
我庆：梵行已立所作已作阿罗汉，不再受生何须再谈死！
我哀：凡夫众生五阴还相续 ，受此断灭见 ，胡乱造作安知入何道？


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