发信人: __^^^^__ <root@yahoo.com>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 知见与法
发信站: Singapore Telecommunications Ltd (Fri Mar  9 15:22:37 2007)
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Origin: 220.255.34.145

金文 wrote:
> __^^^^__ wrote:
>
>>金文 wrote:
>>
>>>其实我是很低调的 wrote:
>>>
>>>
>>>>※ 引述《金》之铭言：
>>>>
>>>>
>>>>>多数学佛者都因为接触佛法的方式不外於看经看论，因此首先认识到的佛法便是法
>>>>>义。这种学佛的方式就好像在求取知识，认识知识。读完经论之後，法义成为了生
>>>>>活上的行为准则，有机会就告知他人，佛陀是这麽这麽说的… 或你应该这样这样…
>>>>>这好像变成了传授知识，如有人不接受或排撤的话，便对人存有偏见，有所认为。
>>>>>这种情形很常见，这都是因为学佛的方式是经由眼看或耳闻的关系。
>>>>>另一种学佛方式，便是静坐思考，这也是佛陀悟道的做法。这跟禅坐是一样的。
>>>>>古时候的智者便是先思考而後立文的，不可能先有文字而後来才思考的。同样道理
>>>>>，许多事物也都是经过想象之後才出现的。
>>>>>後来的学习方法是叫攀缘，即攀缘有相的知识学问。因为不察觉到自己有一种特殊
>>>>>的能力，叫著「观照」，因此唯有向外攀缘。其实也难怪，因为人们已经习惯了眼
>>>>>见耳闻，看不见的就以为没有了。比如告诉他空中还有灰尘，他老花了，就说没
>>>>>有。错失了自己那灵明觉照的能力。
>>>>
>>>>   你说文字的学习是攀缘，那麽你所观照的对象不也是攀缘，因观有能观所观，既有
>>>>所观，这不也是攀缘，这可见你的见解是有问题的。
>>>>--
>>>
>>>仁者，这种攀缘法非彼攀缘。这种攀缘法无色相，无色无相几近解脱。
>>>天人乐之，凡人不能会意。
>>
>>
>>"许多事物也都是经过想象(思考)之後才出现的"。
>>"思考"能力那来?
>>佛陀见到了,所以不迷了。
>>
>>悟道後的佛陀不像in the past, stupidly distorting the senses。
>>观照中或後,若有思考,眼看或耳闻的就不如实了。因能所依於二边。
>
>
>  仁者，我还没悟道！
>  我还在观察！
>

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