发信人: __^^^^__ <root@yahoo.com>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 知见与法义
发信站: Singapore Telecommunications Ltd (Fri Mar  9 15:59:05 2007)
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Origin: 220.255.34.145

金文 wrote:
> __^^^^__ wrote:
>
>>金文 wrote:
>>
>>>多数学佛者都因为接触佛法的方式不外於看经看论，因此首先认识到的佛法便是法
>>>义。这种学佛的方式就好像在求取知识，认识知识。读完经论之後，法义成为了生
>>>活上的行为准则，有机会就告知他人，佛陀是这麽这麽说的… 或你应该这样这样…
>>>这好像变成了传授知识，如有人不接受或排撤的话，便对人存有偏见，有所认为。
>>>这种情形很常见，这都是因为学佛的方式是经由眼看或耳闻的关系。
>>>
>>>另一种学佛方式，便是静坐思考，这也是佛陀悟道的做法。这跟禅坐是一样的。
>>>古时候的智者便是先思考而後立文的，不可能先有文字而後来才思考的。同样道理
>>>，许多事物也都是经过想象之後才出现的。
>>>後来的学习方法是叫攀缘，即攀缘有相的知识学问。因为不察觉到自己有一种特殊
>>>的能力，叫著「观照」，因此唯有向外攀缘。其实也难怪，因为人们已经习惯了眼
>>>见耳闻，看不见的就以为没有了。比如告诉他空中还有灰尘，他老花了，就说没
>>>有。错失了自己那灵明觉照的能力。
>>
>>观照中有灰尘, 不观照中也有灰尘。
>>攀缘在求取知识, 观照也在求取知识。
>>
>>仁者, 知跟不知是同一个出处。
>>
>>知识不同於佛陀的智慧。
>>
>>仁者说:"缘起即有，缘灭即无。" 你已知道, 怎麽还糊里糊涂被意识fool去?
>
>
> 这会儿，真有点那个了…
> 颠倒不分

能见"缘起即有，缘灭即无。", 就应该知道心境本来不分的实相, 察觉到万法的全身。
你本身就是那光明(你说「能量」)的作用。
观照到那去了? 缘起不能白说了。

I see you are already there了无心之境, what is all the subsequent fuss
about?