发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: 角度的问
发信站: KKCITY (Sun Mar 11 09:41:24 2007)
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※ 引述《金》之铭言：
> 金文 wrote:
> > 金文 wrote:
> > 把心放在三宝上，才是正确的归依。
> > 三宝即佛、法、僧。
> > 「佛」即无形无相，但遍满十方三世的佛性。
> > 「法」即能趣往佛土净地的方法，想法。
> > 「僧」即能代表佛法的有相象征。
> > 修行应该明白三宝的意义，次第等修行方法，有相的礼拜，无色的禅观，以便能登
> > 入无形无相的佛的境地。
> > 抱著佛所说，佛经所言，你我之见，其实还停留在法的见地上，人天福报是事实，
> > 坠落也应该是事实。
> > 出言不逊，只能招来同样的回应，哪有何必呢？
> 有些人的看法是把生命视为有如今日生昨日死，如梦如幻，如露如电。
> 也有一些人把生命看成一辈子应有七八十岁，生时零岁，老时八十。
> 两种看法便能产生两种不同的人生观。
> 「为」或者「不为」，便是在这样的情况下产生的。
> 有意义或无意义，了或不了，也是依这种观行而来的。
> 简单的说，在看经看文的时候，不能只单方面吸取知识，也应加入思考与观察，观
> 察的当儿，也就是你入道的时候了。

    为或不为在这种情况下产生，这只是你自以为是的想法，人的人生观有许多，受著个
性、环境、成长...等等的影响，也随著成长与历练...因此而有所改变，所以并不如同你
单方面的以为而已，而为与不为，有意义与无意义，那也是看个人而定，也是随著其价值
观、人生观与生命观的不同而有所改变，同样的也不是你单方面的以为就是。

    至於说研读经论，这当然必须要加入思考与观察，同时还必须从历史与发展的探究来
看，如此才能够更正确的理解种种的不同，不过老话一句，如果你的知见不正，以自以为
的方式去解读经典，那麽纵使如何思惟观察，那麽结果也只是落个邪外的下场而已，如龙
树说：「信戒无基，忆想取一空，是为邪空」，你就是个很好的例子。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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