发信人: __^^^^__ <root@yahoo.com>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 什麽是涅盘？
发信站: Singapore Telecommunications Ltd (Sun Mar 18 11:41:27 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!ctu-peer!news.nctu!news.glorb.com!wn14fee
Origin: 220.255.208.62

金文 wrote:
> __^^^^__ wrote:
>> 金文 wrote:
>>> __^^^^__ wrote:
>>>> 净心 wrote:
>>>>> 什麽是涅盘？
>>>>>
>>>>> .............................................................................
>>>>> （２５）「什麽是涅盘？」
>>>>> .............................................................................
>>>>>
>>>>>     假如你遇见一个人，他坚持提出这个问题，你可回答：「涅盘是不死的『界』（元素
>>>>> amatadhatu ）。」 经典说涅盘是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）会死亡
>>>>> ，但只有这个不会死亡，因它是贪空、□空、痴空（贪欲灭尽、□恚灭尽、愚痴灭尽）。
>>>>> 当痴空了，就没有「自我」，也不会执为「自我」，因此就「不死」。因为涅盘是死亡止
>>>>> 息之处，而被称为不死的「界」（元素），这不死的「界」（元素）是死亡止息之处。
>>>>>
>>>>>
>>>> □怕又贪涅盘。
>>> 这个不一样，请慎思。
>>>
>>> 金刚三昧经云：
>>>
>>> 善男子，觉知无觉，诸识则入。何以故，金刚智地，解脱道断，断已如无住地无有
>>> 出入。心处无在决定性地，其地清净，如净琉璃。性常平等，如彼大地。觉妙观察
>>> ，如慧日光。利成得本，如大法雨。入是智者，是入佛智地。入智地者，诸识不生。
>> {觉知无觉，诸识则入。}
>> 觉知, 就是那个会感觉，会认知的功能，是无觉的，所以诸识则入。
>>
>> {金刚智地，解脱道断，入智地者，诸识不生。}
>> 诸根境识本来就是通的, 来时来, 去时去, 从不留痕, 解脱潇□, 所以说无有出
>> 入, 无有住地。 是那个糊涂的觉知, 有认知, 才执诸识为实。
>>
>> 涅盘不是入定到晴空万里, 诸识不生, 精神达到一种特别的状态，不是！那是人类
>> 头脑中想像的涅盘。
>>
>
> 涅盘不是一种精神状态，但可是一种心理状态。
> 亲证的人才能理解，而且证者会有莫大的益处。
> 即如经里面所描述；
>
> 觉妙观察 ，如慧日光。利成得本，如大法雨。入是智者，是入佛智地。入智地者，
> 诸识不生。
>
> 住如是地，心无所住，无有出入，入庵摩罗识。
> 善男子，庵摩罗者，亦复如是。本无出相，今即非入，昔迷故非无，今觉故非入。
>
>
> 这是很圆满的，出世间的，超越三界的。且不动一发一尘。

智者, 莫非当初心有求于{莫大的益处}, 入佛智地ye?