发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: □ 第五章 五蕴（人类到底粘缚著什麽？）
发信站: KKCITY (Tue Mar 20 07:56:49 2007)
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※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> > 作者: TChi (度尽众生成佛)
> > 识缘名色，神识入受精卵而结合在一起，所以
> > 识是指第八识，不是第六识。
> 你的答覆显然和发文者(净心)所表达的，有出入。
> 如果12缘起里的(识)＝阿赖耶，
> 发文者却说：当(心)去执行在眼、耳、鼻、舌、身、意
> 外境的知觉时，就称为「识」。
> 竟然在,执行六根外境知觉之前，已先有一个(心)。
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 如果执行六根知觉之後，称做 (识)；那麽请问，
> 在背後执行六根的那个(心)，属於那一种 (蕴)？
> 因此如果依照(净心)的文章，结果会变成，
> 破了(识) 这个(识蕴)，还不算究尽；
> 因为(识)前面还有一个(心)未破。
> 我也认为12缘起里的(识)＝阿赖耶；
> 所以我才觉得净心这篇文章对识蕴的解释是 一派胡言
> 根据我的佛学知识：
> 1. 识蕴，来自阿赖耶
> 2. 行蕴，来自末那识
> 3. 想蕴，才是来自(第六意识)
> 4. 受蕴，来自前五识
> 5. 色蕴，来自前五识

    看来你的佛学知识要重新学习，赖耶是唯识学的说法，是後来发展出来的东西，且
在说明缘起时，明显的与原先的缘起说不同。又如说明赖耶时，否定了外境，成立识有
境无，这也与本来的佛法不同，所以如果要说十二缘起的识就是阿赖耶识，那麽明显是
错误的。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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