发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: □ 第五章 五蕴（人类到底粘缚著什麽？）
发信站: KKCITY (Tue Mar 20 15:14:41 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!news.nctu!news.ntu!news.au!zoonews.ee.ntu!news

※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> "其实我是很低调的" <shenshyh@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻
> :4TAjKA$qew@bbs.kkcity.com.tw...
> >   真好笑，你根本没看清楚经典上再说些什麽，阿含经说的阿赖耶根本不是说阿赖耶
> 识
> > ，这印老在《印度佛教思想史》上说的明确：「a^laya，译义为窟、宅、依处、藏；
> 在『
> > 阿含经』□，也是爱著的一类。联想到四谛中集谛的内容，是：「（爱），後有爱，
> 贪喜
> > 俱行，彼彼喜乐」。爱、乐、欣、喜、贪、阿赖耶，以不同名字（约义多少不同）而
> 表示
> > 同一内容，这就是生死不已的□结所在。」此明确说明阿含里的阿赖耶并非指阿赖耶
> 识。
> 所谓(能藏)，是根据 a^laya 的 字义 翻译而来。
> 而(阿赖耶)，则是根据 a^laya 的发音翻译。即，音译。
> 所以两种说法都没错。
> 重要的是,了解 a^laya 在心识中所代表的意涵。

    发音一样，用处不一，如果不了解其用意，将他们以为是同一的，那麽就犯了严重的
错误。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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