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标  题: Re: 蚊子杀得吗?
发信站: KKCITY (Sun Apr 22 18:57:05 2007)
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    我们来回归讨论串的主题：蚊子杀得吗?
    意问为环境清净故，可杀蚊□呼？

    回归戒律，我们发现为环境清净故，佛说：「应荡除令净。」
    这样来看，好像是允许为环境清净可杀。

    然而，我们翻开《十诵律》卷十一，记载佛陀亲自为僧伽的床褥除□，
    其过程是：

    「佛见已入是舍内。徐徐举被褥枕。安徐举床。渐渐举敷草却□已。
    　扫□涂竟。抖擞被褥枕。打床却□还著本处。」

    同卷亦载：

    「时比丘或有用澡豆。或有用土。以湿热故。浴室虫生。佛言。应荡除令净。
    　尔时浴室中大有水。佛言。应出水。出水时诸比丘吐闷或得病。佛言。
    　应安伏窦，伏窦中有蛇□蜈蚣。来入螫诸比丘。佛言。应织物遮水窦口。」

    回归戒律原文，我们发现慈悲的佛陀并没有告诉我们可杀，
    反而告诉我们为环境故，应「却（驱除）□」、「应荡（□扫）除」、「遮」。


    佛陀并不会允许为了利益而杀，因为在杀的同时，
    杀者的内心是喜贪、慎恨、令杀、令死。

    我们不能说心戒难持，故可令逸
    更不能一味地表面持戒，而不戒心。

    持戒与禅观都是需要经过长时间练习的。


※ 引述《ATIH (tsai)》之铭言：
> ※ 引述《chuit ( )》之铭言：
> > notself 师兄有一篇整理的摘要, 十分精妙, 不妨研读
> > 然末学以为, 虽起生杀心而不杀, 仍属不净,
> > 如同心生傲慢, 即使没有明显表现出来,
> > 但是仍嗅得出那傲慢的臭气
> > 慎之, 戒之!
> 因为你有嗅到我的臭气,所以不论我说的是否有道理,都一律没道理 :)
> "优婆塞五戒相经"是用出家众的标准来要求在家众,我个人认为并不适当.
> 心戒是非常难持守的
> 要求在红尘中过生活的优婆塞,优婆夷在起心动念中
> 皆不可犯,对於未有定成就的一般人来说
> 五戒变成一个不可能的任务
> 你认为佛陀会定这样的戒给我们持守吗?
> 再者看到别人成长,有能力质疑时,不应该觉得错愕
> 而是应该反省自己在作什麽,为什麽说出让别人可以纠正的话语
> 如果要谈清净,你这一个遇到质疑立即性的情绪反映就已经臭翻天了
> 我既无恶意也无骄慢,慎思之.

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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.

从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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