发信人: "善解" <danis0325@pchome.com.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 何谓"无住生心"
发信站: SEEDNet News Service (Sat May  5 09:51:01 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!news.ee.ttu!news.ntu!feeder.seed.net.tw!n
Origin: 59-104-28-33.adsl.dynamic.seed.net.tw

小故事略说：http://lenyan.mpsdn.com/articles/srhnothing.htm

详解：http://lenyan.mpsdn.com/articles/bkself.htm 文末的「仰飘」概念



"Nice to meet you" <Nice.bbs@cbs.ntu.edu.tw> 撰写於邮件新闻
:4Tk9kB$Lrf@cbs.ntu.edu.tw...
> >: : 请问何谓"无住生心"？ 出自何经？能否举个实例解释？
> >:   应无所住而生其心
> >:   出自...金刚经
> >谢谢各位的回答，但还是模模糊糊地...
> >已无所住了，为何还要"生其心"？ 有生不就有灭吗？
> >还是因为菩萨仍有"事"要处理，所以须"生其心"来处理？
> >日常生活中面对的事是否亦是以"无住生心" 来处理之？
> >能不能听听您的见解呢？ :)
> >
> >原文：
> >【是故 须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，】
> >【 不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。               】
>
>     □，关於金刚经的解法本来就是金刚不坏大马蜂窝。有人指名教唆老
> 身的重操旧业，出面捅一捅，本想来个狗有几斤重装聋作哑一番，没想到
> 不知哪个好小子在问题後面装了个响尾蛇捣弹，半夜正在偷烤热狗解馋，
> 才刚要咬下去，却听得邮箱警铃大作，一看，哇..这马蜂窝居然追到家里
> 来了。 :-(
>
>     反正老身的捅名在外，三溪水，洗不清，半夜没事就捅一捅好了。正
> 烤著热狗，正好用热狗解法：
>
>     应无所住而生其心，用民俗讲法就是“应该用无所染著的方法去生这
> 个心”。哪个心？清净心。什麽是清净心？菩提心。
>
>     金刚经的主题是：如何才能住菩提心。
>
>     所问的：已无所住了，为何还要"生其心"？ 如果不想学佛，当然就没
> 必要生菩提心。
>
>     须菩提问的意思是“菩提心一发即灭，像条泥鳅，根本就抓不住，请问
> 世尊，要如何才能『降伏』这个心？”经中所问的“应如何住”的住，就是
> 停留下来的意思。
>
>     因此世尊回答，如果有条件的发菩提心，那菩提心就留不住，无条件发
> 菩提心，才能留住菩提心。“无所住”就是无条件。不会为色声香味触法的
> 条件而发菩提心。所以经上说“不应住色(而)生心”。
>
>     金刚经浓缩一下，两句：
>
>     Q:应如何保持菩提心？
>     A:应无条件发菩提心。
>
>     咦？好像热狗焦味？我看只好丢了。
>
>
> 发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
> 标  题: Re: 何谓"无住生心"
>
> ==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及:
> : ==> 於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
> : :     金刚经浓缩一下，就只有两句：
> : :     Q:应如何保持菩提心？
> : :     A:应无条件发菩提心。
> :   可是, 无条件要怎麽发菩提心呢?
>
>     所以这就是难处，故金刚经不是入门者读的东西。
>     像不染著色..声..等好办，但不染於法，这是人
>     的极限，连法都不染..岂不成了无作？可是却非
>     无作，您说该如何？
>
>
> 发信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信区: BudaHelp
> 标  题: Re: 何谓"无住生心"
>
> ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
> : ==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及:
> : : ==> 於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
> : : :     金刚经浓缩一下，就只有两句：
> : : :     Q:应如何保持菩提心？
> : : :     A:应无条件发菩提心。
> : :   可是, 无条件要怎麽发菩提心呢?
> :     所以这就是难处，故金刚经不是入门者读的东西。
> :     像不染著色..声..等好办，但不染於法，这是人
> :     的极限，连法都不染..岂不成了无作？可是却非
> :     无作，您说该如何？
>
>   哪有人又砸回来的? ^_^
>
> 发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
> 标  题: Re: 何谓"无住生心"
>
> ==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及:
> : ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
> : : ==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及:
> : : : ==> 於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
> : : : :     金刚经浓缩一下，就只有两句：
> : : : :     Q:应如何保持菩提心？
> : : : :     A:应无条件发菩提心。
> : : :   可是, 无条件要怎麽发菩提心呢?
> : :     所以这就是难处，故金刚经不是入门者读的东西。
> : :     像不染著色..声..等好办，但不染於法，这是人
> : :     的极限，连法都不染..岂不成了无作？可是却非
> : :     无作，您说该如何？
> :   哪有人又砸回来的? ^_^
>
>     所以金刚经的非作非无作，就是有名的话头。参透了，便是
> 自在大师。
>
>
> 发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
> 标  题: Re: 何谓"无住生心"
>
> ==> 於 搞笑千禧宝宝 (ag2000@Lion) 文中述及:
> : ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
> : :     所以金刚经的非作非无作，就是有名的话头。参透了，便是
> : : 自在大师。
> :   请问老师，是不是有自在大师和不自在大师的分别，还是有自在
> :   大师和自在凡夫的分别?
> :   为什麽会这样子呢? 请老师为我们说说好吗?
> :   有点离题，但是有更多的好奇说~~~~
>
>     有人到一个小镇参观，问当地一个老头，曰：“老先生，您
> 是这里最有见识的人，请问贵地有无出生伟大的人物？”
>
>     老头一面点烟一面慢条斯理的回答：“我们这里出生的都是
> 哇哇叫的小孩..”
>
>     大师的封号人人可封，也人人可封人，不过自封和被封是有差
> 别的，称人大师是一种方法，心态不一，有真有假，自封大师则心
> 态也不一，真假不分。
>
>     不过大师也者，仍由凡人为之，除了几年前有辆汽车取名生活
> 大师之外，大多仍是人类。
>
>     世尊在世时，仍是吃喝拉撒，每天也都要到池里洗澡，没有池
> 就用水罐擦澡(现在的太空人也是如此)。
>
>     名相的分别就是因对立而生，因差异而生，因先後而生，种种
> 分别的想法就是世尊所说的百二十相续心，因此有些弗教正宗强调，
> “我现在礼的佛是『最初佛』”种种..就是这种心庇下的产物。
>
>     心不沾於六蕴是最难的，世尊说过，不沾五蕴而修行，便能成
> 就阿罗汉，但是在金刚经(般若法)强调，要成为大菩萨必须连“法”
> 都不沾。
>
>     法是什麽呢？ 我们请有兴趣的同学把字典的解释 波上来看看。
> 自在，严格来说也是法，一沾自在二字就不自在了。
>
>     所以世尊说佛法将来会在震旦兴起‘， 他可能指的是禅宗，
> 因为不著文字的自在，才是菩提心的真义。
>
>     因此我说自在大师，您生了个不自在大师，他人又生个非自在
> 非不自在大师... 於是街上大师满街跑，比咱们的磁碟片的生长速
> 度还快，必须等到哪天出了光碟烧录机才把这些收拾掉，但是，
> 现在光碟的生长，比原来更快，老身的只能喊 天啊..天啊..
>
>     所以有人问我，你到底是哪一宗？我就是不知所宗才会混到如
> 今。
>
>     前些日子有人来传法，要我皈依“大自在王佛”，我说没听过，
> 我知道有一个比大自在更大自在的，来人非常惊讶，问曰那是什麽
> 佛，这麽强？
>
>     老身的就学拾得，立正叉手。
>
>     下次若有人问同学们，你信啥教？学学拾得可以免去许多口舌，
> 因为接下就有一堆问题，是哪个师父啊?. 这是观自在法门，不可不知。
> 免费奉送一招，可保耳根清净。
>
>
>
>
> --
>
> 无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义
>
>   南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛
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