发信人: YHHuang.bbs@bbs.wretch.cc (昂首阔步看蓝天), 看板: Buddhism
标  题: [佛教] 《百业经》(111)父  亲□累世佛子 今证圣果
发信站: 无名小站 (Wed Jun  6 18:27:16 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!netnews.csie.nctu!wretch

                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(111)父  亲

□累世佛子 今证圣果


    一时，佛在王舍城。有一施主富如多闻天子，长大娶妻共享生活，

其妻怀孕九个月後，生了一个非常庄严的孩子:身色金黄、头如宝伞等种

种妙相，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，因为孩子身相庄严，故取名

为美丽者。施主用牛奶、酸奶、油饼等精心□养著美丽者。城内外的许多

人都慕名而来观看美丽者的美貌。


    我等大师、如来、正等觉释迦世尊圆满福慧一切功德後，调化了许

多众生。在王舍城，也摄受了很多弟子，来自四面八方的信众纷纷前来朝

拜、皈依世尊。美丽者问父母:「为什麽以前有很多人来我这里，现在为

什麽不来了？」「因为释迦牟尼佛到了王舍城，很多人都朝拜佛陀去了。」

「释迦牟尼佛是谁呀？」美丽者的父母为他讲了世尊的苦行、成道等共不

共的功德。听完这些，美丽者生起了非常稀有的心:世尊如此庄严，无论

如何我一定要去拜见世尊。他再三祈求父母，父母答应了，并同他一起去

拜见世尊。远远地看见世尊三十二相，美丽者就生起了无比的欢喜心，萌

生了世尊是自己父亲的念头，马上不由自主地喊著:「父亲！」，跑上前

去，抱住世尊的脖子不肯放手，世尊为他父母传了相应的法。传法後，施

主以为传法圆满了，准备带孩子回去，怎样劝他，他都依著世尊，不肯离

开。此时，他父母想迎请世尊去家里受供，便在世尊前祈求开许供佛及僧

七天，世尊默许了。施主吩咐妻子先回去做饮食准备，自己陪儿子在经堂

里过夜。第二天，施主亲迎佛陀及僧众，世尊著衣持钵带领僧众应供七天。

圆满後，世尊为他们传了相应的法，施主及其眷属以智慧金刚摧毁了无明

烦恼，获证了预流果位。美丽者又徵求父母同意，在世尊前出家，世尊以

「善来比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言词为他传授了近圆戒，并传授了一

些相应的教言，他精进修持，获证了罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛

粪等同，虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。


    时诸比丘请问:「世尊，拜见您的孩子成千上万，但从未见过一个孩

子象美丽者这样，抱住您叫父亲的，这是什麽因缘？请世尊为吾等演说。」

世尊告曰:「以前，他曾五百世作我的儿子，以此习气成熟故，他见到我

时便不由自主地叫父亲，上前抱住我。」「请问世尊，以何因缘他今生生

於富裕家，身相庄严，令佛欢喜，没做令佛不欢喜的事，在佛教法下，灭

尽烦恼，获证罗汉果位？」世尊告曰:「这是他前世的愿力成熟故。在贤

劫人寿四万岁，人天导师、如来、正等觉俱留逊佛出世时，有一俱严国王

对佛陀生起了欢喜心，发心修建一座大经堂供佛及僧，俱严国王每天都去

打扫经堂。一次，他有事外出，就把打扫经堂之事托咐予太子，太子遵命

去打扫。当时，俱留逊佛作了一个加持，使经堂里的灰尘越扫越多，到天

黑了也没扫完，太子只好在经堂里留宿。夜晚，俱留逊佛的声闻们显示种

种神变，帝释天、梵天、四大天王也来朝拜，太子看到後，觉得佛陀的威

力和功德不可思议，更增加了信喜心，再也不愿意离开经堂，在经堂一住

就是五千年，为僧众扫地。（译者:在座的弟子们，这里国王、太子都为

僧众扫地。所以，我们中间的有些人不应有傲慢心，不要以为自己怎麽怎

麽样。有时我慢、有时自卑，有时为僧众做几天事情，就觉得上师没赞叹。

你们不要这样，因为做一切善事，不要在乎别人知不知，而是要相信因果

是不虚的，一切暂时利他，都是为究竟的自利而作的，都是自己在积累资

粮。）後来，他发起了利益一切众生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，临

终时发愿:以此善根，愿我生生世世生於富裕家，身相庄严，将来在象俱

留逊佛一样的佛陀前令佛欢喜，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，

你们是怎麽想的？当时的太子就是现在的美丽者，以其愿力成熟故，在我

教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。因他当时对众生生起大慈大悲心

故，今生身相庄严。（师言:据《入中论》观点来讲，常生嗔恨心的人，

生生世世转为丑陋者。所以，大家一定要注意。）另有一段因缘，在人天

导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，这位善男子出家，调伏诸根，故即生

获得解脱。」世尊如是宣说。

出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

--
    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
--
夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天218.168.218.61海