看板: Buddhism ◎ 连线佛教版 板主: fox |
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发信人: YHHuang.bbs@bbs.wretch.cc (昂首阔步看蓝天), 看板: Buddhism 标 题: [佛教] 《科学时代的轮回录》前生世界的录音(美国) 发信站: 无名小站 (Wed Jun 6 19:46:54 2007) 转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!netnews.csie.nctu!wretch 前生世界的录音(美国) 日本综合、科学会主宰 仁宫武夫著 吴满盈译 一、我们来自何处? 几十万万的人,不知来自何处,便又消逝到何处去,到底这些人向何处去?虽未有充 分的结论,唯近百年来的心灵实验,著实对於死後生存的问题研究不少。 可是,人到底从何处来?我们到底有没有前世?对於这个问题,尚没有人予以科学的 实验。最初的实验,在於公元一九五二□五三年,当时虽然研究的人很多,却被外行的美 国实业家莫烈.凡斯丹夺了头魁。 发表实验的他的著作「寻找勃莱狄.玛菲」,连载於拥有数百万人最多读者的书报上 。被翻译成廿多个国家的语言。其录音唱片出售了数万张,全美的报纸与周刊杂志,皆争 相报导。而以好多页的特别附录报导的报纸亦属不少。此书因大半叙述催眠术,催眠术逐 成为当时全美的风尚。同时,再生论议也如雨後春笋,鼎盛於世了。迩来日本的催眠术风 气,亦受其馀波。现在从头说起凡斯丹先生吧! 二、一个偶然的机会受催眠术惊讶 一个雪片缤纷的晚上,骑摩托车的朋友,偶然在他回家的路上停留下来,在那鸡尾酒 会上表演了催眠术。凡斯丹感到不可思议,内心□大受冲击。一向认为催眠术是骗人的凡 斯丹,开始大加搜罗催眠术的书籍。他将自己笔记下来的东西,施行於自己的太太,结果 太太的右手煞像一根木棒伸直不动。真的有效了,他大感惊异。 他早以机械商闻名美国中西部,不久他的催眠术却闻名於他的家乡。当时,朋友的侄 子□一个高中学生,因患有严重的口吃,很有自杀的情势。他受朋友之托,每一个钟头施 予四次的催眠术,结果口吃完全好了。接著,偏头痛、坏习惯及其他种种患者的治愈,连 他自己都觉得不可思议。有一次,一位有名的医生,向凡斯丹求治一个患有严重的小儿麻 痹症患者。这个外行的催眠术者到後来说:「我进入了那女孩的病室,看到她枯木般的手 ,内心□一阵冲击,想要退出去。我自己问自己说:为何接受了这样子的治疗?两支手煞 像乾涸的木片,十指就像树枝。医生说:她的手已经有四个月以上像这样子了,当然给予 任何的治疗均属罔效,已到无药可施的地步了。」 他抖著手施予催眠术,每周一次,而四次就返回常态了。这次,最感到惊奇的是凡斯 丹本人。 三、年龄退回 他更加热烈於催眠术了。经常公开催眠术大会,实验「透视」与「年龄退回」。年龄 退回是摧眠术分析的时候,经常施予的一种,给予催眠後的人说:「你返回过去,现在是 九岁。今天是秋季大会的日子,学校是放假吗?星期几?」 「星期日呢?」 然後调查她卅年前九岁时秋季大会,结果是星期日。如斯、年龄退回绝非幻想,而是 返回昔日的记忆。再返回到六岁、三岁、一岁、更返回到诞生前......。 凡斯丹以廿八岁的盛年,给予当时美国社交界有名的廿八岁的女人鲁斯.西蒙斯施行 年龄退回的催眠术。 「睡熟吧,睡熟吧......我们返回昔日,冲破时间与空间返回昔日......□现在是七 岁了。有没有上学?」 「有。」 「甚麽学校?」 「阿特尔菲学校。」 继续返回到五岁的幼稚园时代。廿八岁的她,却以幼年的声音说出了五岁时坐在自己 左右的小孩的名字与衣服。 继续返回到三岁,一岁。 「□需要喝水时,怎麽说?」 「哇,哇!」 四、推回前世 再返回到奇妙的世界。他这样暗示後,将西蒙斯返回到诞生以前的时间。 「返回昔日,返回昔日。虽不可思议,虽很惊奇,□将看到别的情景,别的地方,别 的时代□的自己。□看到甚麽?」 「......嗯......剥了床□的油漆,刚刚刷得很漂亮的呢!」 「□的名字叫甚麽?」 「佛莱狄......佛莱狄.玛菲。」(以後知道是勃莱狄) 「住甚麽地方?」 「......住在克谷......克谷。」 如斯,继续问答,将美国女人鲁斯的前世,连根带叶问出来了。 她的前世是生於一七九八年爱尔兰的克谷,名叫勃莱狄.玛菲的女孩子。父亲是律师 ,名叫单肯.玛菲,母亲是凯撒琳,哥哥是单肯,弟弟在她四岁时就死了。 这种实验,地名以及具体的事实很难问出来,可是前後六次的实验,她说出了十分具 体的话。这些话必需去证实。 她生於克谷街的墨多士(一百五十年前的地图有这个地方),嫁到伯尔浮士德街。丈 夫约瑟夫.马加西,任教於克因斯大学,丈夫的父亲是律师,名叫约翰.马加西。 她道出了结婚当天花马车经过的很多地方的地名。另外谈到烟草公司,自己上过学的 司徒连夫人的白天学校,仙都烈砂教会,昔日吹笛的威廉送葬式,当时的结婚典礼,食料 行华与加利岸,女人服装店凯典斯家,报纸伯尔浮士德报,当时钱币的种类,举杯祈祷或 吻石的爱尔兰古老习惯,老歌,昔日的方言等等。 五,、爱尔兰查证 问题的□结,在於她说的人名店名、地名、风俗习惯,方言等等,是否真正存在於一 百几十年前的爱尔兰。一次也没有去过爱尔兰的美国女人说出这些话,诚是决定有否前世 的重要关键。 这是科学史上的重大问题,因此,爱尔兰便组织了调查委员会,包括图书馆员与律师 等。嗣後,芝加哥,德里报社的特派员也到过爱尔兰作电台的播送调查。这调查牵涉到一 世纪以前的事情,因此,遇到重重的困难。可是很巧,经调查後知道两家食料行,很多的 人名、地名、烟草公司、方言、风俗习惯等等,皆相符合。 德里报社的特派员,以公平的立场调查後说:「当地的图书馆员等,经过好几个星期 才调查出来的事实,为何美国的鲁斯.西蒙斯能够知道得那麽清楚?只有拿出「前世的记 忆」来说明此事而外,别无可说明。」 上面调查的结果,皆由美国与加拿大的卅多种报纸详细报导出来。 摘译自「菩提树」杂志第一○四期 http://book.bfnn.org/books2/1279.htm -- 确定生命的无限相续,则人生种种现象,方有可能得到合理解答, 人类行为价值,也有了切身的依托标准。 在生命无限相续中,目前所作所为, 都会影响自己的未来,果报均须自我承受。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天218.168.218.61海 |
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