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标  题: [佛教] 《悲惨世界》农家人的自白
发信站: 无名小站 (Mon Jun 11 16:33:12 2007)
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                              　　农家人的自白

                                                                    索达吉堪布

　　我，终於告别了那段迷茫、颠狂、残酷的生涯，走向了觉悟人生的光明之路。


　　在那颠狂的岁月里，我不知作了多少令人发指、毛骨悚然的杀生恶业，真是不堪回首
。


　　我生长在农村，农家人善良、纯□、勤劳与大自然的许多生灵相依为伴，过著惬意舒

适的生活，宛如梦幻中的世外桃源。我记得，平日从不见有杀害生灵之事。逢年过节，农

家人迫不得已才杀家禽之类，以款待亲友。随著岁月的变迁，我中学毕业後，仅隔十年，

社会就发生了翻天覆地的变化。鸡鸣狗盗之徒已司空见惯。那些所谓的正人君子，现在若

不来两手杀鸡打狗的绝技，那简直让人瞧不起，被人嘲笑为跟不上形势的落伍者。我作为

刚步入社会的青年，为了跟上形势，自然也就同流合污了。再说，年轻人都喜欢逞强好胜

，哪有不想做英雄的呢？比起童年，我实在变得太快了，不知不觉中就丧失了纯真与善良

，学会了不少偷鸡摸狗的勾当。到後来，用猎枪已经有点不够"劲"，要亲自活抓，巧妙杀

死那才算"能。"一次，我毫不费力地就抓了一只约一公斤的小鸭子，不需任何刀具，只是

将右手中指从胸部的最薄处捅进胸腔，摸准心脏，用指甲将心脏的根部使劲一顶，那无辜

的幼小生命，将脚蹬了几下，一阵抽搐，就死了。我得意地笑了一下，手上鲜红的热血往

羽毛上一擦，毫不在意地将它往地上一丢，两手一拍，算是完事了。而後操起农具继续干

活，好像什麽是都没发生一样。


　　以前，农家人杀鸡鸭之类的家禽，还是有诸多讲究的。至少要念一些祈祷和忏悔词，

然後再宰之，纯□的善心还是有的。现在的人就太麻木不仁了。有一次，我们几个年轻小

伙子抓了一只大白鹅。其抓法也是很残忍，装著悠□的样子靠近它，然後趁其不备伸手抓

住它的脖子，鹅还未来得及叫上一声，就已被逮住了。回家後只用一刀，就使它身首分家

了。我看都不看，刀一甩就去喝茶。至於用毒药、猎枪来杀生及高压电、罗网捕鱼等等，

杀法简直太多了。新时代农家人饿狼般的眼光已投向了那些曾令人见而避之的飞禽走兽等

。甚至以前人见了就恶心作呕的鼠、蛆、飞蛾、苍蝇等，今日也在劫难逃。


　　可怜的生灵啊！如今上哪里再找回那昔日的安宁呢？往昔的大德都是慈悲地对待众生

，雪域著名的瑜伽母断法的祖师玛吉拉准曾云："我看见濒死的众生时，便生起了猛烈的

大悲心，何况说食其肉？"而如今世风日下、道德沦丧、人心衰微，一反常态的人们将那

些毫无反抗能力的无辜生灵，采取的是全方位的大屠杀并大啖其肉。往昔那"鸟语花香"的

历史已不复存在。"文明"的人类赐给它们的是胆战心惊、魂飞魄散的厄运。


　　时世变迁无常，一切善恶都是由心所造。人可以由善良转变成残酷，当然也可以由残

酷转化为慈悲。只要我们能觉悟到这一点，痛改前非，迷途知返，唤醒我们本有的仁慈，

还给苍生一个祥和宁静的家园，那美好的世界不就回到我们的身边了吗？


出处：
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海