作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 四念住的修习当中可以统摄八正道
时间: Thu Jul 12 22:11:19 2007

※ 引述《shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> > ※ 引述《jt5354.bbs@bbs.nchu.edu.tw (jt5354)》之铭言：
> > >   　　　　以上只是理性的分析，其实，在念住所缘时，一个刹那的心念，八正道就
> > > 全在其中了。其中的感觉与讯息即是写十本书也难以道其万一。这里我只引叙佛使尊
> > 由於恶语行、恶身行及邪命各有不同的□围，所以在世间心里三离心所
> > (正语、正业、正命)是不能共存的，若其中一个存在，另两个必定不存在。
> > －－ 摘录自《阿毗达摩概要精解》
> > 供参考!
> >   heaven
>     既然是属於身语的行为，如何能说不能共存，难道嘴巴与身体是分开的？

此文引用於

http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/Tipitaka/Post-Canon/
Abhidhammattha-Sangaha/Ven-Bodhi-2-Dhammagavesaka/vaggo2.htm

依书中说法简单解释，「三离心所」对於凡夫是「刻意远离恶行」时才会出现，
例如我正在打电脑，这时并没有两舌、也没有偷盗，但不能说此时我的心念
包含了「正语」、「正业」这二个心所。

只有出世间道心与果心才能同时出现三离心所。

底下引用部份文字：

三离心所：在出世间道心与果心里肯定有三离心所，它们即是八圣道分的
正语、正业、正命。但对於世间心，它们则只有在刻意远离恶行时才会出现。
由於刻意远离恶行时，其心对造恶的机会必定是清楚的......

由於恶语行、恶身行及邪命各有不同的□围，所以在世间心里三离心所
是不能共存的，若其中一个存在，另两个必定不存在。
再者，离心所亦依照所远离的恶行种类而生起：
若所遇到的是杀生的机会，那麽所生起的正业只属於远离杀生；
若所遇到的是偷盗的机会，那麽所生起的正业只属於远离偷盗。

然而，在出世间心里，所有三离心所必定同时出现（ekato）。
而且每一者都完全地（sabbatha）执行其任务，即：
正语断除一切造语恶行的倾向；正业断除一切造身恶行的倾向；
正命断除一切实行邪命的倾向。

  heaven

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