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标  题: Re: 四念住的修习当中可以统摄八正道
发信站: 中兴天枢 (Fri Jul 13 08:11:25 2007)
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杂阿含607：世尊告诸比丘。有一乘道。净诸众生。令越忧悲。灭恼苦。得如实法。
所谓四念处。

  此说四念处是‘一乘道’。是一个完整的系?。而不是‘一乘’的一部分

杂阿含633：世尊告诸比丘。所说一切法。一切法者。谓四念处。

  此处同样说及四念处的涵义很广[一切法]

  如同概念有内涵与外延一样。戒不包含在四念处字义里。但可以理解为该概念的自
然外延。如同我们说一个中年人。但就字义来说‘中年’当然不是‘少年’但就其概念
的自然推展理解。该中年人经过了少年时代是不言而喻的。

  杂阿含814：如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有
觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大
果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无
所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯
陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死
智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。

  此处以安那般那念(念住呼吸)修习四念处所得之福利。定慧都含摄了

  如果我们单说戒。那当然不能说是‘唯一道’。因为其后的定与慧不能看成是戒的
自然外延。外道也持戒。

  从现实来看。（从实际现实中观察，几乎是唯一的）实修解脱之道。从南传佛法修
行的现状得知，念处修学是唯一可直接通向终极解脱的道途。

  从历史来看。没有一个佛陀或阿罗汉，不曾把禅思的主题至少锁定在身体的某一部
份。世尊曾对五百个争论莫村土地是红是黑的比丘说。你们的问题没有意义。应该思惟
观察的是内在的四大。这都是四念处的内容

  或许世尊是唯一的例外。因其证道的过程似乎没有四念处的内容。但可以这样理解
。在世尊具足解脱的资粮在菩提树下深思[无上正觉]时。其思考的正是那‘唯一之道’
——四念处


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           Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
       （  敬拜   彼    有幸者.  阿罗汉.   已正确完全觉者  ）



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