作者: yuan (缘) 看板: Buddhism
标题: Re: 阿罗汉和菩萨、佛
时间: Thu Jul 19 17:24:44 2007

贴文贴起来怪怪的, ~~

卷四

  向生死请一个长假, 这主要是从阿跋多罗宝箧印
  楞伽经文中而来~, 以下是内容~


?说自身内证圣智修行相及一?法不由
於他游行一切诸佛国土通达佛法佛告圣
者大慧菩萨言善哉善哉善哉大慧谛听谛
听当?汝说大慧言善哉世尊唯然受教佛
告大慧菩萨摩诃萨离阿含名字法诸论师
所说分别法相在寂静处独坐思惟自内智
慧观察诸法不随他教离种种见?妄之相
当勤修行入如来地上上证智大慧是名自
身内证圣智修行之相大慧更有三界中修
一?相大慧何者一?相大慧如实觉知一
?道故我说名一?大慧何者如实觉知一
?道相谓不分别可取能取境界不生如是
诸法相住以不分别一切诸法故大慧是名
如实觉知一?道相大慧如是觉知一?道
相一切外道声闻辟支佛梵天等未曾得知

唯除於我大慧是故我说名一?道相大慧
白佛言世尊世尊何因说於三?不说一?
佛告大慧声闻?觉不能自知证於涅盘是
故我说唯一?道大慧以一切声闻辟支佛
随受佛教□离世间自不能得解脱是故我
说唯一?道复次大慧一切声闻辟支佛不
离智障不离业烦恼习气障故是故我说唯
一?道大慧声闻辟支佛未证法无我未得
不可思议变易生是故我?诸声闻故说一
?道大慧声闻辟支佛若离一切诸过熏习
得证法无我尔时离於诸过三昧无漏醉法
觉已修行出世间无漏界中一切功德修行
已得不可思议自在法身尔时世尊重说偈
言

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  看这里更清楚~
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天?及梵?　声闻?觉?　诸佛如来?
我说此诸?　以心有生灭　诸?非究竟
若彼心灭尽　无?及?者　无有?差别
我说?一?　引导?生故　分别说诸?
解脱有三种　及二法无我　不离二种障
远离?解脱　譬如海浮木　常随波浪转
诸声闻亦然　相风所漂荡　离诸随烦恼
熏习烦恼缚　味著三昧乐　安住无漏界
无有究竟趣　亦复不退还　得诸三昧身
无量劫不觉　譬如?醉人　酒消然後寤
得佛无上体　是我?法身
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   大意是说, 因为天乘乃至声闻缘觉乘等, 因其
  未能觉知一乘道相, 所证仍未究竟, 故佛化归
  一乘; 罗汉由於未得法无我, 故未得不可思议
  变异, 味著三昧乐而安住於" 涅盘" 中, 无量劫
  不觉, 就像喝醉酒的人一般, 不过待其酒醒,
  悟证法无我, 则能得佛真正法身.

  不过, 这内容所指, 显示的是阿罗汉法无我未证
  变异生死未了, 到也不是分段生死.

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