作者: rlai000 (rlai000)
标题: Re: 阿罗汉和菩萨、佛
时间: 2007年 7月30日 12:25:33 星期一

※ 引述《iuny@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> >     一、看来你果然没读书，不过也不奇怪，轮回的原因乃是无明、爱执，如经说「无明
> > 覆、爱结系，有此色身」，而证果即是破除无明、爱执，可见你错的多麽离谱，连基本的
> > 教理都不懂。
> >     二、至於如来藏之类的更是有趣，经中早已说，如来藏是为计我外道而说，因众生畏
> > 无我故，所以说此如来藏以摄受之，本就只是方便摄引而已，你还是回去多读点书吧！
>   补充第二点，此乃源自楞伽经：
> 『开引计我诸外道故，说如来藏，令离不实我见妄想，入三解脱门境界，希望疾得阿耨多
> 罗三藐三菩提，是故如来应供等正觉作如是说如来之藏。若不如是，则同外道。是故大慧
> ！为离外道见故，当依无我如来之藏』。

诸师兄，请勿断章取义，或只引他人所说而不参阅经文作思考。

师兄所引是在《楞伽阿跋多罗宝经》、卷第二、一切佛语心品之二
T16n0670_p0489b13(07)□以种种智慧善巧方便。或说如来藏。或说无我。
T16n0670_p0489b14(05)□以是因缘故说如来藏。不同外道所说之我。
T16n0670_p0489b15(04)□是名说如来藏。开引计我诸外道故说如来藏。
T16n0670_p0489b16(02)□令离不实我见妄想。入三解脱门境界。
T16n0670_p0489b17(04)□□望疾得阿耨多罗三藐三菩提。
T16n0670_p0489b18(08)□是故如来应供等正觉。作如是说。
T16n0670_p0489b19(11)□如来之藏若不如是则同外道所说之我。是故大慧。为离外道见故。
T16n0670_p0489b20(01)□当依无我如来之藏。

看看为何佛这麽样回答，是因大慧问佛
T16n0670_p0489a25(00)□尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。
T16n0670_p0489a26(03)□世尊修多罗说如来藏自性清净。转三十二相。
T16n0670_p0489a27(01)□入於一切众生身中。如大价宝垢衣所缠。
T16n0670_p0489a28(02)□如来之藏常住不变。亦复如是。
T16n0670_p0489a29(07)□而阴界入垢衣所缠。贪欲恚痴不实妄想尘劳所污。
T16n0670_p0489b01(04)□一切诸佛之所演说。云何世尊。
T16n0670_p0489b02(08)□同外道说我言有如来藏耶。世尊。
T16n0670_p0489b03(11)□外道亦说有常作者离於求那周遍不灭。世尊。彼说有我。佛告。大慧。

然後佛便定义他所说的如来藏义
T16n0670_p0489b04(00)□我说如来藏。不同外道所说之我。大慧。
T16n0670_p0489b05(01)□
T16n0670_p0489b06(18)□有时说空无相无愿如实际法性法身涅盘离自性不生不灭本来寂静自性涅盘。
T16n0670_p0489b07(03)□如是等句。说如来藏已。如来应供等正觉。
T16n0670_p0489b08(03)□为断愚夫畏无我句故。
T16n0670_p0489b09(11)□说离妄想无所有境界如来藏门。大慧。未来现在菩萨摩诃萨。
T16n0670_p0489b10(03)□不应作我见计著。

佛就是於此定义「空、无相、无愿、如实际、法性、法身、涅盘、离自性、不生、不灭、本来寂静、自性涅
盘」、「离妄想无所有境界」下来「开引计我诸外道」。

若能这样「建立」「我」，就能「令离不实我见妄想。入三解脱门境界」。

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