发信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
标  题: Re: 评印顺导师对密教行者食肉的观点
发信站: KKCITY (2009/06/06 Sat 12:42:25)

就请问※ 引述《sici1.bbs@cbs.ntu.edu.tw (sici1)》之铭言：
> ※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> > 正」，自是理所当然，可惜导师连入门的「四加行」都尚未圆满，到底有何立场
>             请你提出这句话的证据，否则这样批评人，似乎有人身攻击之嫌~~
> > 对密教做出如此不堪的批判？

以下先摘录『平凡的一生（增订本）』部分内容：

二十七年（三十三岁）秋天，我到了四川缙云山的汉藏教理院。学院已经开学，所以我
住在（教师住处）双柏精舍，只是自修而已。『密宗道次第广论』，是法尊最近从藏文
译出的，虚大师要我为这部书润文。这是西藏格鲁派宗喀巴大师所著的，对□密乘—「
事，行，瑜伽，无上瑜伽」四部续的次第作扼要的叙述。我读了这本书，了解到□密乘
严重的天化特性，如「修六天」，「天色身」，「天慢」等，真是「天佛一如」。有些
术语，我不能了解，就请问尊法师；从前阅读大藏□密部，如金刚，莲华等术语，也就
能了解是什麽。我的「润文」，只是文字方面的略作修润，内容是决不改的。这部书，
汉院刻经处没有出版，托人带到北平，由「北京菩提学会」出版，托人带多少部回四川
。这本来是限於学密者阅读的，因为挂名「润文」，也给了我一部。『印度之佛教』十
七章的「密教之兴与佛教之灭」，这部书提贡了主要内容，这真是因缘巧合了！

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导师自述到了汉院「只是自修而已」，因为导师没有明说自修的内容为何，或许我们可
以推敲导师在自修时可能已圆满四加行；不过，在有金刚上师灌顶、口传的前提下，从
「『只是』自修『而以』」这几个字判断：导师在自修期间，并无皈依金刚上师、接受
四加行的灌顶、口传、教导，进而圆满四加行的修持。

我之所以会在文中提出：「可惜导师连入门的「四加行」都尚未圆满等等。」只是为了
表达：若只凭著润饰『密宗道次第广论』的因缘，就对密教做出「发心修学饮血□肉的
夜叉法、金刚法」的论断是不妥的，因为密教除了文字外，还有实修的层面需要去探讨
，而实修最基础就是「四加行」，如果连「门」都没有跨进来，把广论翻烂了也只是外
行看热闹。
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