作者: grace (善护念) 看板: Buddhism
标题: Re: 评印顺导师对密教行者食肉的观点
时间: Sun Jun  7 17:18:24 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> 从环境说，蒙、藏区的肉食，是不得已的方便。从信仰说，发心修学饮血□肉
> ，（说是佛菩萨化身）的夜叉法、金刚法，这是密乘学者的信仰自由，我们无
> 话可说。对於现夜叉、罗刹相的本尊，当然不能以人的道德，以示现慈悲柔和
> 相的菩萨行来批评。不过我们的浅见，总希望依菩萨乘法而化夜叉，不赞成依
> 密乘而夜叉化。
> 《妙云集．教制教典与教学》95□108页）
> ********************************************************************
我也有评论的习惯，也学过密法，
在这里也不是特别替印顺导师说话，仅以第三者的角度来看。

关於上文所引那段文字是出自「妙云集 教制教典与教学」一书中的
一篇名为「关於素食的问题」之内容。
通篇内容是在探讨素食的意义及为何有些佛教徒肉食。
谈到蒙、藏地区肉食的原因，除了环境因素，
还有当地所重的佛教是秘密乘所带来的影响。

文章提到「发心修学饮血嗜肉的夜叉法、金刚法」，
是在探讨” 那些为口腹之欲吃肉的佛教徒，拿秘密乘的夜叉法、
金刚法来合理化吃肉的理由”。
这段话并非在形容密教行者的修持，
而是在说，有些修行秘密乘的人拿夜叉法、金刚法当理由，
合理化自己喜欢吃肉的欲望，连是否三净肉都不管。
然而，如果能依菩萨乘以慈悲为本而不杀生，进而不食肉，
即「依菩萨乘法而化夜叉」，会比「依密乘而夜叉化」更好。

因此，导师并非在批判密教的修持，
而是在谈那些为了口腹之欲而吃肉的佛教徒
失去了不杀生的慈悲精神而选择合理化自己的私欲。
这「只能寄予慨叹的同情！」

我们知道，一个思想、宗教或者任何世间团体，
一旦扩散或时间久远之後，
总是会有出现曲解原意或被私欲较重的人衍生出变相的思想、行为。
这时，指出那些与原意不符的行为、现象，
是有助於尚未察觉的人们自我反省的。
导师谈这些”偏离夜叉法、金刚法原意而替口腹之欲找藉口的食肉者”
并非於出於恶意的批判，
而是希望有心学佛者，能审视自己食肉的心念。

同样，师兄您提出这篇评论的目的也非出於恶意，而是想□清一些事实。
的确，大家平心而论是有助於彼此成长的。



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