作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 藏密问答录文段
时间: Mon Jun 15 02:26:44 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> > 那我是不是也可以说, 导师也不是想要
> > "全面评价藏汉佛法的本质特徵，纵论它们之间既有联系又有区别的特点"
> > 导师也只是讨论 "密行者食肉的观点", 所以是不是可以不用要求导师要
> > 精通汉传与藏传的内涵了当成理由了.
> 如果导师在文中没对「整个密教」下了：「发心修学饮血□肉，（说是佛菩萨化身）
> 的夜叉法、金刚法」的定义，确实不用精通藏传佛教的内容。

这和前次一样, 还是陷在文字里面了.

这也是你找一位仁波切的话, 就拿来当判断的标准,
你可能不知道这位仁波切的证量如何, 只是知道他可能有上师吧.
甚至你也可能不知道他的上师, 或是上师的上师证量又是如何?

然後你又自己决定导师是什麽情况, 所以他应该要遵守这个原则.
而你又是另一个情况, 所以不用遵守这个原则.

这种自己订游戏规则, 自己当球员, 自己又身兼裁判,
这些是讨论不完的戏论.

我也可以说, 导师并没有对 "整个密教" 下什麽定义吧,
这好像是你自己说的, 而书中只是在讨论密教与素食这个环节的问题而已.
就事论事的问题, 是比较单纯的.

反之, 你要说一个人没有立场做出什麽评论,
是不是要根据他的学经历、他的证量、他的生平事迹都有充份的了解，
才能做出某人有没有立场讨论的结论呢？

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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