作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 关於「人四依」的资料
时间: 2009年 7月 2日 13:01:46 星期四

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> > 对经文有疑问时，还是得依四大教法。这在《长阿含经》卷三<2 游
> > 行经> (CBETA,T01,n0001,p0017,c01-p0018,a22) 中说得非常明白，
> > 重点帮大家整理如下-----
> > 「不管是谁来告诉你：『这个法，是我从1.佛。2.和合众僧、多闻耆
> > 旧。3.众多持戒比丘。4.某一个持戒比丘那边，亲耳听来的！』
> > 我们都应该抱持这样的态度：『不应不信，亦不应毁，当於诸经推其
> > 虚实，依律、依法究其本末。』」
> > 也就是抱著尊重对方的态度，回归到佛经中，依经解经，依法而不依
> > 人。
> 以上所云，乍看之下不无道理；不过，我个人认为：四大教法并不如诸多「爱用者」所
> 分享的那样「万能」。


这是佛说的，若您所说的与佛说不合，我只会依照佛所说的 :)


如果某甲对於某些佛法内容、传承已有先入为主的「偏执」；那
> 麽，就算他如何熟练地奉行四大教法，其根据「自己认为正确」的「诸经、律、法」来
> 分辨教法真实性的整个过程，说穿了是只是在自欺欺人而已。


的确，众生长夜异见、异忍、异信，无法像世尊与那些证果的圣者一样，
说的法都是同义、同句、同味，身在末法时代，大家都要自己保重 :Q

不过，正是因为如此，我们才更需要在各种批评佛法的言论中，回到经
律，交相比对，以解如来真实义啊！例如，若某种说法在 CBETA 中完全
找不到相关证据，那很明显就是有问题的说法。比如说，大家就可以试著
以「人四依」查找 CBETA 看看 :)

当然，世尊说过，不应以经文做为诤论的工具，查经文，不是用来打笔仗
的，而是渐渐累积自己对於佛法的正知正见，用来修正自己的身语意，修
习多修习的。

[不应以经文作竞诤之工具] <增一、四十八、五十、八>
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若有愚人习於法行。所谓契经．□夜．偈．授决．因缘．
本末．譬喻．生．方等．未曾有．说．广普。虽诵斯法。
不解其义。以不观察其义。亦不顺从其法。所应顺法终
不从其行。

所以诵斯法者。从欲与人共竞诤。意计胜负。亦不自为
己有所济及。彼诵法已。则犯制限。犹如有人出彼村落
欲求恶蛇。彼若见极大之蛇。到已。以左手摩□其尾。
然彼蛇回头螫蜇其手。由此缘报。便致命终。此亦如是。

若有愚人□习其法。十二部经靡不斟酌。亦不观察其义。
所以然者。由不究竟正法义故

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和您共勉，大家一起加油吧！:)


melon
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