作者: Heavenchow (Heaven) 站内: Buddhism
标题: Re: 简介佛教、道教、佛道教、道佛教
时间: Sun Aug  2 13:28:01 2009

※ 引述《Slow@kkcity.com.tw (Zoner)》之铭言：
> ※ 引述《clearbook ( )》之铭言：
> > > 其实AT所说的三念(戒施天)也包含在您说的六念里
> > 这样就该找找相关经文：看看佛陀在讲述三皈後，是否曾跳过「念佛、念法、念僧」而讲
> > 述「念戒、念施、念天」，而形成「三皈三念」的记载？否则，三皈就是三皈、六念就是
> > 六念。
> > > 供养应该是布施的一种吧
> > 这就能解释「皈依」有「供养」的意思吗？应该不是这样吧！

这位 clearbook 的讨论方式令人觉得伤脑筋.

前阵子他提出 "四不坏净" 只要一者成就, 其馀四者自动成就的论点.
非但经中找不到, 甚至与经中其他论述相违, 他依然认为他的看法正确.

时间再往前一点, 他也提出若说法者是现代正遍知, 则其所说就变成 "经典".
并以此要求他人自行去检定说法者. 那麽他应该自行去检视说法者.

再往前回顾, 他甚至提出 "经中没记录的事, 不一定不存在".
若这种说法也可以用在讨论上, 那就根本不用讨论了. :)

他自己想提的观点, 可以天马行空自行找理由, 而别人的观点,
标准就不同了, 还得完全依经依论一字不差才行?

如果我想补充蔡老师的文章, 我也可以说:
尚有四念 : 念休息, 念安般, 念身, 念死.

这种说法很单纯, 只是想举出更多的教导, 但如果捉著 "四念" 一词不放,
追问佛陀何时说过 "四念"? 这种质问就沦为 "依语不依义" 的挑语病了.

十念法门之中, 每一种都是可以成就神通, 证入涅盘.
一念可以, 三念也可以, 四念, 六念, 十念, 当然都可以.

至於供养与皈依, 他自己修密教, 应该更清楚,
他过去一直强调的四加行, 就有对皈依境乃至法界行大供养法,
密教也有个观点, 最上的皈依, 即是身口意的供养.

如果他在经典找不到, 可以去问问他认为的现代正遍知. :)

依惯例, 这篇我就留在站内了...

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