作者: Heavenchow (Heaven) 站内: Buddhism
标题: Re: 阿罗汉不等於小乘行者
时间: Fri Sep  9 20:50:16 2011

※ 引述《golzen (果任)》之铭言：
>   另依法华经：就有大乘、小乘之分，引文如下：
> 　譬喻品第三
> T09n0262_p0010c03(12)□所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，
> T09n0262_p0010c04(06)□而我等不豫斯事，甚自感伤，失於如来无量知见。世尊！
> T09n0262_p0010c05(01)□我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：
> T09n0262_p0010c06(02)□『我等同入法性，
> T09n0262_p0010c07(11)□云何如来以小乘法而见济度？是我等咎，非世尊也。
> T09n0262_p0010c08(08)□所以者何？若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者，
> T09n0262_p0010c09(00)□必以大乘而得度脱。
>
> 我想大小乘、「焦芽败种」表面字义之争，可休已。究竟学佛要依义不依语，要解如来真实
> 义，不要与不真实入经藏者起舞。当然有些就是不相信大乘经典的固执者，那麽我引的法华
> 经、楞严经都会被视为伪经，那就没啥好谈了。

如果法华经所记载为真实, 则舍利弗不应入般涅盘.

然而阿含经记载, 佛陀说舍利弗已入般涅盘了.

所以要相信法华经者, 大概就很难相信阿含经了.

但究竟何者接近真实? 这就是佛弟子需要学习的功课了.

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 学佛心得．酸甜苦辣留言版 - 释放心灵的尘埃                     BudaFeeling