作者: rlai000 (rlai000)
标题: Re: 阿罗汉不复受生
时间: 2011年 9月12日 11:38:29 星期一

Heaven 师兄，小的没想起诤。您的知识渊博且深入经藏，小的非常尊敬。

但小的想表达，有些时间，於理解经文时，可能受到既定思维或概念影响，经义可能有所忽略。
有时若把既定思维或概念掉下去，可能得出不一样的体会。

如十二缘起，无明->行->识->名色->六入->触->受->爱->取->有->生->老死

这里的「生」是否我们常常认识的「受生」（受胎而生的「出生」）呢？若是便不应理，因为在
十二缘起中，「生」之前前还有很多「支」或「因」或「缘」。试想想，已缘「名色」、「六
入」、「触」、「受」、「爱」、「取」，何来还未受胎而生？

同理，「有」是否如我们所理解「肉身」、「有身」的有？

若把巴利藏的【相应部】的译文再阅读一次（解脱时，解脱智生，他了知：「〔我〕生已尽，梵
行已立，应作皆作，不更受此有」），是否有新的理解？

是否当下已证知十二缘起中的「生」和「有」支而生解脱智？
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