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标  题: 【上海书店】本周推荐简体字书26
发信站: 暨大水沙连 (2010/07/04 Sun 17:24:51)

上海书店2010年第26期电子报

主编的话

还记得那本史上最乾净的爱情小说《山渣树之恋》吗？书中主角纯真而感人的爱情，
看过的人应该当时都流下不少眼泪吧？这一次，艾米的新作《竹马青梅》，作者生命
中最富有戏剧性的一部小说，一样动人的爱情、却试图想挑战你我的伦理道德……
《竹马青梅》，一个关于两家三代人爱恨情仇的故事。卫国与岑今这对竹马青梅，因
为上一辈的错爱姻缘，导致两人的爱情一波三折，既要面临道德的防线，又要承受死
神的捉弄……

    时光一逝永不回
　　往事只能回味
　　忆童年时竹马青梅
　　两小无猜日夜相随
　　春风又吹红了花蕊
　　你已经也添了新岁
　　你就要变心像时光难倒回
　　我只有在梦□相依偎

哪怕没有一个"竹马青梅"，听著刘家昌这首《往事只能回味》，也总觉得伤感。无
论卫国和岑今是否终成眷属，看著艾米的小说，每一个描写都让你我想像到一幅画面
，然後随著文字脉动，在脑海中读者可以型塑属於自己的戏剧张力。美好的爱情夙愿
，就像艾米书中说的那样："只要彼此相爱，就能在一起；如果彼此不相爱，就不用
在一起，那这个世界会少很多很多悲剧。"可是，没有了悲剧来"搅局"，真爱还会
那麽可贵吗……

范稳的《大地雅歌》，"藏地三部曲"之第三步，来了！
第一部的《水乳大地》，多元文化的灿烂与丰厚，作者如实写就了文化、民族、信仰
的砥砺与碰撞、坚守与交融。而第二部的《悲悯大地》，范稳则描述了一个藏人的成
佛史，来深刻诠释藏民族宗教文化的底蕴。最後一部《大地雅歌》，有雪域圣地的信
仰，也有雪域圣地里的真爱……

爱情就是一场守望
就像雪山守望白云
峡谷守望江水
白云有聚有散
江水有枯有涨
飘走的白云终要回来
乾涸的江水终要丰满
因为爱情就是一笔高利贷
永远都需要用生命去偿还
除非人升向了天堂

一个藏族台湾老兵，因为家国民族的命运捉弄，因为海峡两岸的时代悲剧，他坚守自
己的信仰，他守望了终生的爱情……新旧两个时代不同信仰状态的冲突，以及曲折多
变的人物命运，在那个大动□的时代□，所有的人，因为"宗教之爱"和"世俗之爱"
的冲突，他们互相伤害与被伤害。当和解的那一天到来时，人们才发现要付出一生的
代价。范稳藏居十年的文化厚度，绝对值得我们用心来"守望"。

赛珍珠的长篇小说《母亲》，1938年诺贝尔文学奖的授奖词称："母亲在赛珍珠的中
国女性形象中是最完美的，这《母亲》也是她最好的一部"。小说的主人公没有具体
姓名，作者是用了"母亲"这个词来突显出一个含辛茹苦、勇敢坚毅与慈祥博爱的形
象。赛珍珠笔下的母亲，已俨然是中国妇女生活史上的一座活雕像。值得一提的是，
本书的译者正是七十多年前原译万绮年的长子夏尚澄。他在母亲既有的翻译旧作上，
新译本运用了大量的皖北农村口语，经典重读，想必应有另一番的韶味与感受。

在莫高窟生活了十五年，萧默的《一叶一菩提》，与我们分享了那个特殊文化环境里
知识份子命运的写照和精神生活的实录。在书中，作者细述敦煌的风土人情，文物、
建□研究，也还原了那个时代纷繁的人性背景和一段不容忘记的历史。《萨尔兹堡：
乐神的摇篮》，作家冯骥才在与莫札特专家、历史学者、山民、艺术家、大主教、手
艺人、"萨尔茨堡通"等人的访谈交流之後，终於撰就本书。透过冯骥才的文字努力
，探索萨尔兹堡的性灵之美，当然是阅读本书的最大乐趣。韩国朴圭媛的《上海之泪
》，以20世纪30年代的旧上海为背景，里面既有精心虚构的小说情节，更有真实可信
的史料钩沉。独特的韩式海派文学，你一定没□过！洋泾滨，一条已经存在很久的小
河，19世纪40年代起成了上海英法租界的界河。它是上海的往事，是上海近现代城市
的起源。张晓栋的《洋泾滨：上海往事》，带我们领略了上海的旧时情调，还有百馀
年来前人生活的点点滴滴。

《施特劳斯、韦伯与科学的政治研究》，学者贝纳加(Nasser Behnegar)清楚阐释了
施特劳斯的政治思想精华：在施特劳斯看来，韦伯主张的价值中立的社会科学，最终
会走向虚无主义的道路。他更毫不保留批判了新政治科学，认为以科学、自由、进步
、宽容和可确证性的名义拥抱现代性是荒谬的，结论就是我们迫切需要回归古典政治
哲学。

什麽是《最差的情形》(Worst-Case Scenarios)？对於个人和政府如何应对"低概率
，高风险"的最差情形，桑斯坦(Cass R. Sunstein) 提出了一个模型，对於时下最
热门的两个议题：气候变迁和恐怖主义，进行了深入的探讨。同时，手提箱里的核弹
、通风设施中的炭疽病毒、海啸、禽流感，这些曾经只在好莱坞剧情中才有的噩梦，
如今都变成了令人恐惧的现实。在固执的不作为和过度反应之间，我们如何才能找到
一条有效的途径，顺利突围呢？桑斯坦生动具启发性的阐述，让我们有了豁然开朗的
喜悦。

福山的"历史终结论"太乐观？杭廷顿的"文明冲突论"太悲观？莫伊西的《情感地
缘政治学》，通过出色的论证向我们展示了当今世界的地缘政治格局，是怎样表现出
"情感的冲突"的特徵，以及恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界。作者强
调，911事件之後的世界，已经不再是只被国家和文明之间的文化差别这条界限所分割
。对於美国和欧洲、穆斯林和阿拉伯人、以及新兴亚洲而言，"恐惧"、"羞辱"、
"希望"，这些不同的情感将如何影响世界□围内的政治、社会和文化的冲突？这是
一本关於全球化的书，或者说，这是一次用情感的方式来诠释全球化的一种全新尝试。

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