发信人: CLOUDFIELD.bbs@bbs.ccns.ncku.edu.tw (壬生狼), 看板: history
标  题: Re: 有文字才有信史？
发信站: 梦之大地 (Sat Apr 29 15:35:34 2006)
转信站: Lion!news.nsysu!news.mksh.phc!news.ccns.ncku!Dream
Origin: bbs.ccns.ncku.edu.tw

※ 引述《DCHC@kkcity.com.tw (契约的两颗心)》之铭言：
> ※ 引述《CLOUDFIELD.bbs@bbs.ccns.ncku.edu.tw (壬生狼)》之铭言：
> > 你能说匈奴没有文化吗
> > 能说摩尔人没有文化吗
> > 能说阿美族没有文化吗
> > 文字跟文化的发展应该没有绝对的关系
> > 文字应该跟文明的进程比较有关系吧
>     主题是有文才有史
>     所以文字的生命代表人类经验的累积
所以这方面我们的看法是一致的

有人提到没有文字就不可能发展文化
这是我不认同的



> > 举一和歌为例
> > 这是现代日文
> > 八云立□出云八重垣妻笼□□八重垣作□其□八重垣□
> > 这是古代的中文是拼写
> > 夜久毛多都，伊豆毛夜弊贺岐，都麻□微尔，夜弊贺岐都久流，曾能夜弊贺岐袁。
>     不要以现代日文及和歌看过去，这是错误引用，也不切实际。
>     日本神官在创字前只用中文记事，
>     所以现在的日本学者研究古代文献时仍须看中文原文。
>     否则创字前神官不可能记载神谕，毕竟日本没有甲骨文或象形古文。

那我再举一个例子好了 元史怪文本



> > 陶文具我了解是氏族符号
> > 并不具文字的功能或意义
> > 假如要把他说成文字记录是讲不通的
>     你们既否定文字，又否定文字的演变，
>     则永远无法理解象形文的演变与功用。
>     早期文字就是记录各种经验，看懂符号就知道作者的意义，
>     纯粹就是方便沟通。

非也非也  我没有否定文字的演变
          我也不否定有文字才有信史
    我的重点在於有文化不一定有文字


纯粹就事论事
陶文的符号很少
又没有行成连贯的句子
多半单独刻在陶器上
要说夏代已进入历史时代或已有信史
那稍嫌过分



--
我只是想
这反覆的节奏应该衬上甚麽颜色的底蕴
斗笠跳动的边沿
你应该是个官军在这树下闲坐
也称不上衰老
一如少年嘶哑的嗓音
--
  □□   （（     □□□ □□□ □□□ □□□ □□□ □   □□□ □□□ □□● 
□□□□□□ （（ □  □ □□□ □□□ □□□ □□□ □   □□□ □□□ □  □ 
梦之大地 逼逼ㄟ四 □□□ □  □ □□□ □  □ □□□ □□ □  □ □  □ □□□ 
※ Origin: <bbs.ccns.ncku.edu.tw>  ◆ From: 140.116.113.39