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标  题: 《心灵暗涌》：关於罪，要如何赦免，接纳与原谅？
发信站: KKCITY (2009/11/27 Fri 02:43:12)

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《心灵暗涌》：关於罪，要如何赦免，接纳与原谅？
文：Tzara

　　「罪衍深重的人，是否真有机会重获新生」？这是《心灵暗涌》
所提出的大哉问，也将是你，是我，是他者，此生遭遇或误闯大罪恶
，小罪恶时，必然面临的道德困境。

赦免，接纳，原谅，三种态度

　　以基督教的观点，看待此一困境，「重要的不是乞求原谅，而是
认罪」，因为人一出生就有罪，人在现世所犯下的罪孽，全是神旨意
下的安排，刻意给人的考验。唯有「认罪」，神才会赦免我们，人才
有机会获得真正的恕饶。片中女牧师安娜如是说。

　　以普世的看法，现代法治教育的思维，犯罪的人在接受应有的惩
罚，真心悔过之後，就该给予更生向善的机会，我们应敞开心胸接纳
他，平等对待，不予歧视。(吴敦义为更生人江钦良如此辩护)

　　然而，现实生活，我们真能如此高道德地心无挂碍，屏除成见，
不预设立场，平等接纳浴火重生，改过向善的罪犯吗？答案显然是令
人质疑，甚至是否定，不可能的。

　　既然第三者，旁观者都难以无所疑虑地接纳改邪归正的罪人了，
更何况是被害者本身，又如何能若无其事，彷佛一切都没发生过般，
原谅加害者曾经造成的千刀万剐，那永难抚平的创伤，挥之不去的阴
影，怎能轻易说忘就忘？

　　从宗教，普世，到被害者，三种看待罪人的态度，对应罪人自身
内心煎熬，悔恨与挣扎的世界，交织出《心灵暗涌》的剧情核心与意
旨内涵。片中，三种处理态度，各自有其象徵人物，依序为神父、牧
师，所代表宗教情怀如何包容罪人；女牧师退去执事袍，成为未婚生
子的年轻妈妈，藉以代表普世观点如何看待罪人，同时，也旁敲出另
一种道德缺陷者(教义禁止未婚生子)如何获得神启的宽恕；最後，则
是当事者，受害孩童的母亲阿妮丝与其丈夫，如何痛恨，咒骂，甚至
想要给予报复，让罪人「永远都不可能回归正常生活」。

　　至於片中的罪人，也就是男主角－杨．汤姆斯(Jan Thomas)。杨
是其本名，象徵他有充满罪恶，手带血迹的残缺灵魂，是他的过去，
他的年少轻狂；汤姆斯则是其圣名，代表他渴望赎罪，重新来过的新
生命。

　　当阿妮丝与其丈夫始终称呼他为杨，直接表示被害者永远无法给
予罪人重获新生的一丝机会；当身为女牧师的单亲妈妈，并与汤姆斯
坠入情海的安娜，在得知汤姆斯就是八年前轰动小镇，谋杀孩童的青
少年凶手时，他气急败坏的质问「杨」，对他的孩子怎麽了？前後反
差甚大的直觉反应，讽刺地告诉观众，别说一般人，即使身为神职者
，回归常人身分，也无法毫无成见地接纳有罪者，改过者。

　　相比之下，最让人感动的，无非是神父的态度，他称呼主角为「
杨．汤姆斯」：既宽恕他的过往，也赐福他的重生。其中，有一场让
人印象深刻的戏：神父对著受害者母亲阿妮丝指责其纵容罪犯，神父
回答：「如果连教会都不收留他，他还有哪里可以去？」宗教情怀的
伟大与光辉，从这句话获得彰显。事实上，正是宗教的力量，帮助原
本持无神论，不可知论者的男主角，逐渐敞开心胸，袒露自己心灵深
处的秘密，诚然面对自己曾犯下的罪衍，在神圣的教堂音乐里，埋头
寻找个人的救赎与解脱。

被害者与加害者角色对调，将心比心

　　宗教的赦免，普世的接纳，与受害者的原谅，编导以写实深刻的
笔触，带来震撼人心，引人省思的正反交辫论述。加害者与受害者间
的冲突关系，无疑是最难解的纠结回圈，也是全片的戏剧高潮所在。

　　结果，编导以强而有力，且富含深意的解决手段，让因仇恨过深
，导致失控失序的母亲阿妮丝，先是百般阻挠杨回归正常生活的努力
，後又眼见他与女牧师安娜相恋，成为安娜儿子名义上的父亲(也是
杨赎罪的另一方式)，油然产生忌妒杨竟有幸福(完整)家庭的怨念，
新仇旧恨，无限放大，致使阿妮丝歇斯底里，自以为正义，狭走安娜
的小孩。此一戏剧化转折，受害者竟成了加害者，而加害者却变成受
害者，角色处境的对换，杨与阿妮丝在八年前事故现场的正面对决，
意外地起了「将心比心」的对话，双方各自面对各自心中挥之不去的
阴影，总算得以了解对方这些年来的煎熬苦痛。最终的结局，一方得
到真正的救赎，一方则真正原谅对方。

　　有趣的是，当受害者与加害者角色冲突被解除的当下，女牧师却
从神职的大爱，回归普世的成见观点，成为片中神来一笔的讽刺对应
。

与《大象》相近的非线性叙事

　　除了高度戏剧冲突与论点深度值得再三咀嚼外，导演Erik Poppe
以非线性的剪辑手法，将顺述，倒述，插述，补述等影像叙事技巧发
挥到淋漓致敬，使形式美学极大化，却未影响到观众阅读与理解上的
难度，反而增加阅读的乐趣，增添观众整理此一事件来龙去脉的参与
感，加深对个别角色生命与冲突事件的印象与张力。同时，藉由如此
与电影《大象》相近的叙事技法，将不同时空中，同一事件的多元角
度，进行相对客观的多元论述，让观众，可以同时比对加害者、被害
者的内心混乱情境，遂完全走入故事中，完全认同角色。其剪辑技巧
可谓高明，兼顾美学企图，导演对於主导电影叙事节奏，掌控观众心
理，展现过人天份，令人为之赞叹。若行有馀力，应该要将「奥斯陆
三部曲」的前两部作品找出来看看。

　　这部《心灵暗涌》，整体风格，既写实，又诗意；既混乱，又合
谐；既唯美，又残酷。高超的剪辑叙事形式美学之外，摄影镜头的构
图，光影的捕捉，意象上的营造，美的让人心碎，真的让人窒息。其
影像象徵隐喻充满诗意，也饶富深意，言之有物，寓情於景，可映射
出人物角色内心隐而未宣的情绪，也能将文字与文字间难以言说的空
白填满，让意义更具意义，让悔恨更为悔恨，让痛苦更为痛苦。其中
，尤以「水」的意象运用最为独到，值得单独一提。

水－犯罪的开始，赎罪的结束

　　关於「水」，电影《赎罪》也有类似的意象运用。至於《心灵暗
涌》，则从充满暗示性的片名（Troubled Water）便直接透漏这部电
影与水之间的关系。

　　电影开头乃从被杀孩童视角看河水湍湍的主观镜头开始。孩童於
水中溺毙遇害的主观镜头，加害者杨看著被杀孩童随河水滚去的主观
镜头，杨在狱中被其他犯人动私刑，被压著头浸水桶的主观镜头，被
害孩童母亲阿妮丝在游泳池纾压时所见的主观镜头，这四个不同时空
下，不同角色於水中所见的主观镜头，在打破时序後，解构後建构的
相互拼贴，撞击出关於悔恨、阴霾、仇恨、内疚、残忍等意涵的意义
。

　　诗意影像之外，从片中诸多关於水的对白与场景运用，还可直接
解读出：水，是主角用来犯罪的祸水，也是最末获得救赎，重获新生
的羊水。水，是受害母亲获得心灵解脱的静地，也是教堂里洗净罪恶
的圣水。水在是希望，也是绝望，是生命，也是信仰，让人窒息，也
让人平静。

令人窒息，令人心碎

　　最後，关於本片所有角色无懈可击的演技，在看完本片之後，由
不得想给予最高的敬意与掌声。尤其是面对内心世界如此灰瑟，如此
诲暗，个人历史如此罪恶深重的角色，第一次演戏的男主角竟然能把
内在的煎熬，与外在的沧桑演的那麽到位，表现出那麽深沉，那麽有
历史感，又那麽神秘的角色生命。完全无须依靠口白，光是眼神，就
将故事与历史全部诉尽。

　　母亲的角色，游走於理性与非理性间，也是演得权威感十足。她
与杨的对手戏，情绪之饱满，冲突张力之大，戏剧说服力之高，让观
众的位置不只是萤光幕前的旁观者，而是走进故事之中，处在事发现
场。

　　《心灵暗涌》是一部很容易就让人就走进去，却很难让人忘怀，
後劲十足的电影。当我走进故事里，以那麽近的距离，那麽痛的感觉
，眼看受害者与加害者双方面对如此巨大的阴影，灵魂承受著难以想
像的痛苦包袱，那积郁已久的情绪，在最後杨的认罪告白，随後阿妮
丝触摸杨脸颊给予真正的原谅时，我不禁眼泪溃堤，久久无法释怀。

　　虽然我也是个无神论者，但我也是个曾经犯过错的有罪之人。宗
教上所谓「人，一出生，就有原罪」，有罪的你跟我，观赏这部《心
灵暗涌》，怎能不心碎，怎能不哭泣？


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