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标  题: 《帕纳大师的魔幻冒险》：魔幻写实人性文明堕落
发信站: KKCITY (2010/01/23 Sat 03:12:05)

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《帕纳大师的魔幻冒险》：魔幻写实人性文明堕落
文：Tzara

　　在已无任何想像力能够掌权、反动、革命，或至少满足人们
推翻现世不满情绪的无感国度中，这部饶富童话感、寓言感，魔
幻写实文学笔触浓烈，任凭想像力自由驰骋的《帕纳大师的魔幻
冒险》，更显弥足珍贵。

　　以魔幻故事为号召的电影何其多，然而，绝大多数，不是沦
为先进动画合成技术的展现，剧情空无一物，电影拍摄的目的只
是为了魔幻而魔幻；就是积极给予观者一出剧情线路过度要求清
晰，叙事口吻强调条理，极力以现实逻辑合理化超现实魔幻情境
，剥夺观众自由想像权力的乏味故事。也就是说，这类本该勇於
打破无趣科学理性高墙，尽情扩充想像疆界的魔幻电影，经常都
以拒绝超验的保守态度，反把观众继续悃在僵化的现实经验之中
，让渴望自由的心灵动弹不得。相对来说，《帕纳大师的魔幻冒
险》却是难得能在影像上、剧情上均保持魔幻写实的迷人魅力，
且剧情饶富深意，发人省思。

　　从映前文宣，到电影观赏当下的初始过程，尚难以确定帕纳
大师到底在作何冒险？那隐藏於镜後，彷佛藏身於巧克力工厂内
的魔幻世界究竟是怎样的一个世界？为何会有这样的世界？直到
故事推演到中段，观众总算恍然大悟，片中(镜子里头)的魔幻世
界是所有观者内心良善力量的镜面反射，是帕纳大师授予我辈洗
刷旧恶的纯净国度。

　　根据传统二元论的普世宗教观，既有善，就有恶，既有光明
，就有黑暗，既有上帝，就有魔鬼。於是对立於帕纳大师所象徵
的纯真、良善、神圣力量，则是象徵纵欲、贪婪、邪恶、堕落力
量的魔鬼－Mr.Nick(Tom Waits饰)。

　　神与魔鬼(撒旦)的对话，人类脆弱心灵意志徘徊在神与撒旦
两造游移不定，这些人性弱点与宗教意旨的隐喻，均建□著片中
剧情主架构。而片中一句「再也没有多少人愿意听帕纳大师」，
剧作家，即身兼导演的泰瑞吉兰直接以此言表述他个人对於人性
良知日渐精神涣散，意志疲弱的悲观见解。此外，若由其剧情深
意的外延性讨论，本片似乎也在叹惋当代人愈来愈缺乏想像力，
竟任凭帕纳大师的奇幻剧场在伦敦街头流浪却乏人问津。

　　因此，对於所有抱怨本片的魔幻写实想像过於难解复杂的观
众，不妨藉由本片重温，重新练习幼时的我们，是如何藉由无边
无际的想像力，无邪的纯真，去抵御这难以理解，且不愿意理解
我们的成人世界。更何况，这出魔幻戏剧真的如此难解吗？

　　回归剧情本身。当象徵为良知、纯真、神圣力量的帕纳大师
，竟为了长生不老、俗世爱情等欲望，拿自己的女儿为筹码，与
魔鬼作浮士德式的交易。那种连神都自甘堕落，凡人当然更如是
的悲观看法於是更被强化。

　　通常，这类涉及文明道德危机，宗教价值错乱的电影，结局
多会以暗示性或明示性的方式，确保人性最终会选择神，归於善
，以符合普世期待。然而本片却将最後帕纳大师与魔鬼再度赌上
人性考验的赌注，判定魔鬼获胜，继续延续编导对於人性文明未
来发展的悲观看法。

　　既然魔鬼获胜了，为何帕纳大师的女儿仍悻於世，且过得更
为美满快乐？这样的安排其实只证明了一件事情：魔鬼Mr.Nick
千年以来，从头到尾都没有要赢帕纳大师的意思，他在意的并非
胜负，而是挑战帕纳大师（即神、宗教信念）对人性的看法。说
起来，这个魔鬼角色的灵魂，与在剧本中所处的位置，所居的地
位，所赋予的剧本功用，乃与《黑暗骑士》里的小丑之於蝙蝠侠
般－他只是想破坏体制，嘲讽人性、戏弄人性罢了。

　　之所以会联想起《黑暗骑士》，绝对与希斯莱杰在本片的演
出无关。然而，众所皆知，本片是希斯莱杰生前最後遗作，希斯
莱杰是在拍摄本片时猝死，此一意外，曾让导演一度决定停拍，
所幸在希斯莱杰友人柯林法洛、强尼戴普和裘德洛的支持下，才
得以续拍。

　　由於希斯生前只拍了部份段落，为了让故事得以连贯接续，
编剧乃重新修改剧本，以便补拍。结果，除了少数段落容易发现
希斯莱杰所饰演的慈善家东尼，角色状态情绪前後有明显跳接外
，多数时候，剧情衔接通顺流畅，彷佛是剧本原本就这样安排似
。其中，最令人佩服的莫过於东尼进入帕纳大师镜中的灵启世界
後，以「面由心生」的隐喻表现手法，以多名男星轮流献上不同
脸孔表情气韵，表现东尼此一角色复杂的内心状态。此一作法，
无论是改编剧本的危机处理，或对於东尼此一萤幕角色的形象强
化，都有神来一笔的加分效果，也增强了「魔幻」与「想像」的
力量。

　　为此，我必须献上由衷敬意给本戏的编导泰瑞吉兰，还有为
莱斯完全成最後梦想的所有朋友，谢谢你们给我一部近年来看过
最好看，最有深度，最有想像力的魔幻写实电影。




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