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标  题: Re: 梁燕城指出古代中国已有上帝观念
发信站: Yahoo!奇摩大摩域 (Sat Jan 27 20:41:40 2007)
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> 梁燕城指出古代中国已有上帝观念

下贱洋奴又企图鱼目混珠，上帝是中国专用名词，洋奴将那种低能邪神翻为上帝就像当年利玛窦剔头假冒和尚一样，用心可鄙！


> 梁燕城在中国
> 【伦敦报导】华人基督教学者和哲学家梁燕城博士，於本月五日应邀在伦敦中华
> 基督教会（Chinese Church in London）的崇拜与事工中心（Worship and Mission
> Centre）举行讲座，主题是「中国民间宗教信仰和基督教」。讲座吸引超过150
> 人出席。
> 梁博士深入探讨中国最深入民心的儒、佛、道三教。他引用《诗经》、《书经》
> 和《礼记》，证明基督教《圣经》所说的「上帝」，在中国著名的古籍中被多次
> 引用。《诗经皇矣篇》记载，「皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。」
> 这位上帝是为人民谋幸福的。《诗经周文王篇》言：「维此文王，小心翼翼，昭
> 事上帝。」《书经汤誓》又言：「夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。」然而，很
> 多中国人却称基督教为洋教，并拒绝接受。
> 梁博士解释中国北京天坛内没有神明偶像的原因，进而引申到古代中国皇帝祭拜
> 「上帝」的祀奉和「上帝」的形象。他相信自古文明的时代起，上帝是无形象的，
> 故天坛内并无任何偶像。

中国上帝是无形象，但耶和华不是有人的形象吗！

> 中国自古时起开始有祭祖的传统文化。中国人祭祖的习俗，同时有祭上帝和祭祖
> 的意思。《礼记》云：「万物本乎天，人本乎祖，所以配上帝也，郊之祭，报本
> 反始也。」如此说，上天是万物之根源。在商朝，天的意思是上帝。「天」的用
> 语最初出现在周朝的文献里。梁博士引用孔子的《论语》说：「未能事人，焉能
> 事鬼。」曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」他指出真正拜祖先的原意是纪念
> 和怀念先人，并一齐敬拜上帝。


好笑，当年反对拜祖先，现为传教又修改了?

> 及至秦朝，秦始王为了巩固统治权力，「神」化皇帝的观念。统治者从此成为「上
> 帝」，人就失去永生的观念，於是追求长生不老，道教由此而生。
> 梁博士还探讨佛教烧香的源由，以及各佛教门派对中国传统习俗的影响，帮助与
> 会者从基督教的角度深入看中国的宗教。

这种佛教白痴还能谈什深入看中国的宗教

> (林智敏於伦敦报导)
> 国度事奉中心
> http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=3862


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