发信人: "善解" <danis0325@pchome.com.tw>, 看板: religion
标  题: Re: 我们应如何判定否个教法是否合於佛说？
发信站: SEEDNet News Service (Fri Apr 27 17:37:10 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!cbs.ntu!cbsnews!news.iyard.org!iyardnews!news.ccu!ctu-g
Origin: 59-104-28-33.adsl.dynamic.seed.net.tw

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"Nice to meet you" <Nice.bbs@cbs.ntu.edu.tw> 撰写於邮件新闻
:4Tdjbd$LzV@cbs.ntu.edu.tw...
> 作者  Nice
>  标题  我们应如何判定否个教法是否合於佛说？
>
>
>     佛陀设定一个检核的原则：对照佛经（ Sutta ）——法，来审查及判断，
> 并与□奈耶（ Vinaya ）——律作比较。这个原则是建立在不相信任何人，或
> 不以任何人为权威的基础上。
>
>     若有人发表论述，自称是从佛陀或一群博学的长老听来的教法，并说用它
> 来修行可以解脱。如果我们对他的言论产生怀疑，佛陀说要用二种方式进行检
> 核：
>
>     （一）对照佛经以审查、判断。经典是将各种不同的教诲予以系统化集成，
> 它有明确的轨则，若某种说法不符合这个轨则，那麽就抛弃它。
>
>     （二）与佛律比较。□奈耶是一种典□、准绳、明确的制度，若某种说法
> 不符合这个制度，那麽就抛弃它。
>
>     不要一听闻就相信，例如某个比丘说这教法是我从佛陀那儿听来的，或说
> 是听闻於僧团长老和博学的人，而他们都说这是辗转从佛陀那儿听来的。虽然
> 如此，也请各位务必先起疑，并且去审查它，然後对照经典去判断，它如法吗
> ？与□奈耶比较，它如律吗？　
>
>     这是个保障的工具，即使佛教延续了二千年、三千年、五千年，甚至数千
> 年、数万年，假如这个原则一直保存使用，佛教或法、律将不会被毁灭或混淆
> 。所以它是一个非常有用的原则，名叫「四大教法」【注】，这是佛陀设定以
> 经和律作为检核根据的教导，他没有提到论著（ Abhidhamma ），只提出要以
> 经典来审查、判断，及与毗奈耶作比较。
>
>
> 注：佛说的原经文见大正藏第一卷，17-18页
>
>                                                   原文由佛使比丘讲述
> --
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> 无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义
>
>   南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛
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> 无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义
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>   南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛
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> □ 狮子吼站 板面介绍:
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