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标  题: [讨论]  犹太教的形成
发信站: 枫桥驿站 (2010/10/16 Sat 06:53:31)

    犹太这个民族，又称为以色列人。因为以色列的十二个支派，都是由雅各生
的。雅各後来遵  神的命令，更名为以色列。

    这个民族，是神特别喜爱、挑选的民族。因为当全人类都犯罪背叛  神的时
候，他们的祖先就对  神忠贞，不计任何代价地敬拜真神、答应真神的要求。所
以在旧约的时候，原则上，  神是卫护他的子民以色列的。

    而他们的祖先，起初，只是到一个地方，马上□坛。坛是一个非常简单的敬
拜形式，只是用土堆一个台子，上面放些祭物，可以祈祷、敬拜就行了。

    到了以色列人出埃及、进入旷野之後，一方面人数增多了，一方面基於宗教
发展的需要，因而，犹太教也渐渐成形。变成全民族的宗教。以色列人、人人都
是这宗教的教徒。

    宗教领袖

    以色列人的祖先当然是他们尊敬的，摩西是带他们出埃及的人，又是先知，
当然作为宗教领袖没问题。犹太教的先知，是替  神说话的人，教导选民该走的
道路。权柄很大，甚至後连君王就职，也要由他们在头上涂膏油加持。後来具体
化之後，有亚伦为大祭司，另外，利未支派的人，都是被特别指定专一事奉  神
的人。他们也在不同的地点，担任祭司。他们的生活，靠其他支派的人奉献十分
之一的收入维持。

    经典

    犹太叫初起时的经典，就是《摩西五经》：《创世纪》《出埃及记》《利未
记》《民数记》《申命记》，以後发展为三十九卷书，就是整个《旧约圣经》。

    教义信条

    前述的十诫，当然是主要信仰。尤其是敬拜独一的真神，更是非常要紧。(
出 34:10-35) 另一处，也强调「无拜别神」。(34:10-28)　

　　在《利未记》中有许多祭祀的讲究，洁净的规矩，在《申命记》中有许多话
语，反覆申述  神的命令，都是属於教义信条的□围。而且，这些教义信条许多
都是遥遥地暗指著主耶稣说的。

    另外，在《利未记》和《申命记》，又有许多规定或仪文。一再宣布　神的
命令。这些都是犹太教祭祀、仪文、信条的一部份。

      神特别重视的，就是百姓不可拜别神。不可造像。所以一再申言。(34:
10-28)：还有守安息日，也是非常重要，详下。(35:1-3)　

    应守的规条：

　　禁造像：(20:22-26)　　
    禁以子女献摩洛：(20:1-9)　
    禁淫人之妻(20:：10-21)　
　　待仆之道(20:1-11)　
　　待杀人者之例：(21:12-36)　　
　　待盗匪之例：(22:1-18)　
　　其他：(22:19-31)　(23:1-9)　　
    另有「遵命者降之福 '、逆命者降之灾」」（26 章），也是重要的规条。

　　各种祭祀

    在《利未记》中M，提示了各种祭祀。祭祀的目的，一则为了敬拜、一则为
了呈献祭品，对  神效忠。其中有：

    平安祭之例 ：(3:1-17)
    赎罪祭之例 ：(4:1-12)
    为会众献赎罪祭：（4:13-21）
    为官长献赎罪祭：（4:22-26）
    赎罪祭之例 ：(5:1-15
    祭司献燔祭：(1:1-17)
    赎愆祭之例：(1:18)(5:1-1)
    祭司如何献燔祭：(6:8-13)
    祭司如何献素祭：(2 章全 )
    祭司如何献赎罪祭：（4 章全）
    祭司如何献赎愆祭：(5:1:15)
    祭司如何献平安祭：(13:1-17)(3:1-17)
    这些祭祀，在《利未记》23 至 25 章还有非常详细的重述，可以互证。

  神对选民的要求，第一是忠贞，其次是清洁，包括身体上的、道德上的、
心灵上的，目的是保护他子民的单纯、光明和幸福。

　　当守之节期

　　安息日：  神在这天住了他的工，我们应该与他一同享受安息．因为我们是
他所爱的，也是与他一体的。(23:6; 31:12-17)
　　安息年：(3:10-13)　　
　　无酵节：(20:22-26) 　　　　
　　五旬节：(23:15-25) 　　　　
　　赎罪日：(20:22-26) 　　　　
　　住棚节：(20:22-26)
    献初熟之物给  神：(23:18-19)　

    各种圣器的制作

    在《圣经、出埃及记》，  神指示许多圣器的制作：
    造祭司圣衣之法则：(28:1-14)
    造胸牌之法则：(28:15-30)
    造外袍之法则：(28:31-39)
    造祭司衣冠之法则：(28:40-45)
    造香坛之法则：(30:1-10)
　　为亚伦作圣衣：(28:1-14)
　　祭司衣冠：(20:22-26)　
　　作胸牌：(28:15-30)　　
　　作外袍：(28:31-39)　
　　作内袍：(40:27-28)　　
　　造冕牌：(40:30-31)　

    会幕的制作，

    这是关於敬拜的地方，很是重要。因为人多了，所以需要一个大场所。另外
，因为在旷野流浪，所以不能建造固定的会所。所以那时是用会幕，像搭一个大
的帐棚一样。」

    遵照  神的指示。实际从事制作的，则是由比撒列亚、何利亚伯领导执行。
(31:1-11)总其成的，是摩西。（40章）

    会幕分三层：最外面是外院，里面是圣所、最里面是是至圣所（也就是  神
所住的地方）。圣所与至圣所用幕幔隔开。

    外院里有：祭坛（包括：祭牲、血、和祭牲烧成的灰）及洗濯盆。
    圣所里有：金灯台、桌子、及其上所放的陈设饼。
    至圣所里有：金香炉、包金的约柜（内放：装吗哪的金罐、亚伦发过芽的杖
、及两块约版）、其上有基路伯（三字都要加口）罩著施恩座。

    ★神指示，
    造约柜之法则：(25:10-22)
    造灯台之法则：(25:23-30)
    造幕幔之法则：(26:1-14)
    造幕板之法则：(26:15-30)
    造隔开圣所与至圣所幕幔之法则：(26:31-37)
    造祭坛之法则：(27:1-19)
    造浴盆之法则：(31:17-21)
    造圣膏之法则：(31:22-33)
    造圣香之法则：(31:34-38)

    以上是会幕的大略。在《出埃及记》有详细的记载。在新约《希伯来书》使
徒保罗，也再度提到。因为都有它属灵意义的。《新约、约翰福音》说，耶稣是
「道成为肉身」，也就是「  神成为人」「住在我们中间」。「住」，按原文是
「支搭帐幕」，所以「帐幕」就是预表主耶稣。他是  神，愿意与人同住。

    大喜信息，惊天动地，  神愿与人，住在一起。
    人虽卑鄙，他仍属意，人虽不堪，他仍不弃。
    大信息，好信息，  神愿与人，住在一起。

    当会幕建成的时，神的荣光充满其中，真是无上的喜乐。荣耀的★神，愿意
与卑微的人同住，这是何等令人喜乐的事！愿你真正认识这个幅份！《出埃及记
》到此就结束了。摩西到底是旧造，他没有福份进入应许之地。但是在旷野这四
十年，我们还有一些历史的回顾，才可以揭开另一章：进迦南。

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