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标  题: [讨论] 天堂与地狱
发信站: 枫桥驿站 (2010/10/17 Sun 16:00:38)

    《圣经、约翰福音》三章十六节：「  神爱世人，甚至将他的独生子赐给他
们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」

    在我们的传统观念中，灭亡，就是下地狱；得永生，就是上天堂。地狱是一
个非常痛苦的地方，而且是永远的刑罚。天堂是一个非常快乐的地方，有无穷的
福乐为我们预备。

    最近，我发觉在召会（教会聚会所），不可以讲天堂与地狱了，因为佛教也
讲天堂与地狱，所以我们不该讲天堂与地狱。其实，天堂与地狱哪里是佛教的专
利？西方人骂人，常说 Go to the hell.翻成中文，就是你下地狱吧！意译则为
：你去死吧！西方人讲地狱绝不算少。认为地狱是佛教的东西，是不懂佛教，也
不懂基督教。

    这个亮光真叫我吃不消。因为天堂、地狱，一讲人就懂，现在不讲，怎麽办
呢？

    使徒保罗说，「信、望、爱。」请问，我们信的是什麽？我们的盼望是什麽
？不就是天堂的福乐吗？当初我们教小孩子《儿童圣经》「天堂是个快乐家，快
乐家，快乐家，天堂是个快乐家，阿□里路亚。」《诗歌》里也有：「有他同在
，就是天堂；无他同在，是地狱。」

    倪柝声弟兄最喜欢的诗歌：

    我今撇下一切事物，背起十架跟耶稣；
    甘受藐视、厌弃、贫苦，一心跟主走窄路。
    前我所爱、所慕、所求，今与雄心同归尽，
    但我又是何等饶优，  神与天堂是我份。（今348首）

    这是原歌词。现在因为不能讲天堂了，所以末一句改为「  神与基督是我份
」。请问，得到基督的好处在哪？恐怕很多人说不清。可是天堂的盼望却失去了
。基督徒还有能力举步向前吗？另外，「速兴起传福音，速抢救灵魂，请你看千
万人天天沈沦……」《福音诗歌》，也不必了。因为不得救的人，没有地狱可下
，那又何必抢救他呢？倪柝声弟兄曾有两本福音小册：《地狱捷径》《下地狱的
方法》，似乎也是有问题的书了。《福音诗歌》：「死亡後有审判，地狱又紧连
，你如何能逃避永火烈焰？」这也错了？别人传福音，我们唱反调，这叫主的恢
复？

    最怪的是，既然那末强调基督，却又不许谈基督。当年那次大分裂，就是因
为弟兄们强调基督，李常受强调教会，因而不能相容，李常受一下子停了十几位
全时间传道人的工。敲了他们的饭碗。

    我说这话的证据是，本来《诗歌》中有一首「基督领我，此意何甜」，新编
本《诗歌》改为「他带领我，此意何甜」（今，404 首），就是当初不许提基督
的证据。

    李弟兄的决定也许是对，可是我觉得他很威风，也是  神给我的感觉。所以
现在召会里，没有人敢乱说话，因为要吃饭嘛。传道人不说话，平信徒自然更不
敢说话了。事实上，弟兄只要传的不是异端，我们也应该有包容之心，不必一定
要人人当我的传声筒。让他凭圣灵的感觉讲道，似乎也是主的意思。（《歌林多
前书》十一章，凡事包容、凡事忍耐，爱是永不止息。）

    当初马丁路德改教，其实就是主的恢复的开始。他所恢复的有两个重点：一
是每一个基督徒都可以直接从基督（圣灵）得到引导，第二是打倒教皇的权威，
而以《圣经》为最高的权威。因为《圣经》与圣灵就是  神的声音，不听  神的
声音，就是堕落。

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