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标  题: [讨论] 谦卑的实行.3
发信站: 枫桥驿站 (2010/12/15 Wed 05:55:47)

中国圣哲的教训

    《圣经》诚然是  神炼净的话语，但不可说除了《圣经》以外，人间无学问
、无智慧，那你就是骄傲了。其实  神也把许多学问、智慧，放在世间的圣哲心
里，我们应虚心学习。

    谦卑，最重要的是不自满，不要以为自己已经知道了，永远抱著一颗学习的
心，那就是虚心。老子说：「知、不知、上，不知、知，病。圣人不病，以其病
病，是以不病。」意思是：「明明知道，却像是不知道，这是最高的。明明不知
道，却装作知道，这是有毛病的。圣人没有毛病，因为他把这毛病当作是毛病而
避免，所以就没有这毛病。」孔子说：「有，却像是没有；充实，却像是空空的
。从前我的朋友。曾从事这种修养呢！」这是谦卑。

    强不知以为知，一方面是骄傲，一方面也是愚昧。所以孔子说：「知道就说
知道，不知道就说不知道，那是真正的智慧。」我常遇到一些人，刚开口与他说
基督的道理，只两三个字，他就滔滔不绝地对我演讲，彷佛是宗教大师一样。其
实所说毫无内容、深度，我们也不必拆穿他。

    谦卑的人应该好学，好学就是虚心。不可既然无知又轻视学问。孔子说：「
十家的一个小城镇，一定有像我孔丘一样忠信的人，却未必赶得上我的好学呢！
」「好学近乎智，知耻近乎勇」

    《易经》有「谦」卦。这卦是由「上坤下艮」，也就是「山入地中」构成的
。山本来是高高突起，地本来是又低又平的。现在那高山竟然降卑自己，落到地
底下去，这不是谦卑吗？

    中国哲学家，讲谦卑最好的，是道家、老子。太史公司马迁在《史记、自叙
》中，介绍老子、道家说：「这一派学问大约是从史官发展出来的。因为记录历
史的成败得失，所以知道应该抓住要点、掌握根本。用清虚来守住自己，用卑弱
来立身处世。这与尧的禅让、易的谦卑相合。一个谦卑就有四个好处。这是领导
人民、作君主的学问啊！」

    後来驻家解释「一个谦卑有四个好处」，是：天、地、人、鬼神，四方面都
保佑谦虚的人、忌害骄傲的人。

    谦与让常相连。让就是我的东西平白给你。这与人性相反。人性都是想把别
人的东西据为己有。所以让有神性的成分。

    谦卑与柔弱常相连。这在老子或道家有例子的。老子说：「刚强者死之徒也
，柔弱者生之徒也。」你能柔弱，你就能谦卑。强横、脾气不好的人、盛气凌人
的人，大半不会谦卑。我的脾气就不太好。愿主变化我，使我能柔和谦卑。

    谦卑的人不要老想让别人听我的。你为什麽不听别人的？你只要别人受教，
你自己为什麽不受教？孔子「不耻下问」，他是圣人，但仍然虚心受教，而且主
动向不如他的人请教。这是真谦卑。

    谦卑的人必然和气，所以谦和连称。

    民 12:3 摩西为人极其谦和、胜过世上的众人。

    我曾为此写下四句：

    谦虚邀福，
    和气致祥；
    天地位育，
    无美不彰。


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