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标  题: [讨论] 敬其所异爱其所同
发信站: 枫桥驿站 (2011/01/15 Sat 07:08:21)

    这句话是我的老师陈立夫先生说的。用在夫妻相处，也可以用在教会的实行
上。

    关於陈立夫先生，先要作一介绍。他是党国元老，曾经追随国父、蒋公从事
革命事业。他在美国皮兹堡大学学矿冶，获硕士学位。回国後受命负起党务与国
军政治作战的责任。他家有三个人，即陈英士、果夫、和他。英士先生可能是叔
父辈当年蒋中正先生就是由他介绍入党。他们三人都在党里有很大的势力，所以
有一句话说：「蒋家天下陈家党。」立夫先生活到一百岁，算是非常长寿的人。

    立夫先生回国後，他儿子与我的老师、国学大师林尹的女儿颖真结为儿女亲
家，林老师主掌台师大国文研究所，就请他主讲所发明的「人理学」。因为林老
师也是文大中文所的主任，所以就叫我们一起去台师大听课。立夫先生慈祥和蔼
、温文有礼，学识丰富，真是一位令人敬仰的长者。当时文大破格聘他为华冈教
授，薪资是一般教授的数倍，而且课可以教很少，这样的礼遇，目的只是提高文
大的师资。後来文大要出一本《华冈师资》，林师就命我替陈公执笔，所以我有
数度与陈师单独见面的缘分。

    这句话讲夫妻相处之道，「他与我不同的地方，我要敬它；他与我相同的地
方，我要爱它。」因为对方与我一样重要，所以虽与我不同，可是不能不尊敬；
而自己的特性，哪有不爱的，既爱自己的特性，那对方有自己的特性，自然也该
爱的。这样相互体谅，夫妻生活就幸福了。

    说到教会，是由基督徒所组成，彼此相爱、合一，是主的命令。但是我们为
什麽不能相爱、合一呢？基督徒之间，如果能「敬其所异，爱其所同」，那就不
可能不合一、相爱了。

    因为我们都有共同的信仰：相信一位真神、相信一同一本《圣经》，相信耶
稣是  神的道成肉身，接受耶稣的代死、赎罪，领受圣灵、神圣的生命，作  神
的儿女。这些，我们都相同，当然我们可以合一、相爱，为什麽不能呢？

    至於我们基督徒有不同的看法，那又有什麽关系呢？因为圣灵给人的引导不
同、看见也不同，只要他信的不是异端，为什麽一定要强人同我呢？

    所以，把不同的看法、争议放下吧！存著尊敬别人的心，我们是可以互相包
容的。《圣经》叫我们凡事包容、凡事忍耐，如果我们能真正做到，没有什麽不
能合一的。

    现在的问题是，许多基督徒要把问题倒过来。彼此相同的置之不顾，偏偏要
争那不同的。於是就不能合一。尤其是（主的恢复），蒙  神怜悯，有了一些新
的亮光，因而与传统基督教有些微的不同。但是弟兄们非常强调这些不同，因而
与传统基督教的鸿沟越来越大。这似乎不是主的意思。当初主兴起我们时，是看
见基督教的分裂、不合一，所以我们要走合一的路。可是今天在天底下，最不肯
与其他基督徒合一的，就是我们。而且我们自称是教会，是（主的恢复），基督
教是宗教，似乎是与  神为敌的一样。

    另外，还有一个危机，因为我们太重视新的亮光，相对地，也就轻视那基督
徒的共同信仰。你去细读《诗歌》 600.601 首，当初我们不是这样的：只要抓
住基督徒的共同信仰，其他争议都可不论。这是合一的前提。如果我们真有合一
的心，这一前提，是应该坚持的。

    弟兄，合一，真的不是只有（主的恢复）内部的合一，因为我们不是整个教
会。如果你没有这个看见，你的合一还是在宗派里。


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