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标  题: [讨论] 先知书系列.8
发信站: 枫桥驿站 (2011/05/25 Wed 18:58:52)

以西结书.B

    比喻

    一、二鹰二葡萄树的比喻（结17:1-21）：

    17:11 耶和华的话临到我说、
    17:12 你对那悖逆之家说、你们不知道这些事是甚麽意思麽．你要告诉他们
说、巴比伦王曾到耶路撒冷、将 其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去．
    17:13 从以色列的宗室中取一人与他立约、使他发誓、并将国中有势力的人
掳去．
    17:14 使国低微不能自强、惟因守盟约得以存立。
    17:15 他却背叛巴比伦王、打发使者往埃及去、要他们给他马匹和多民．他
岂能亨通呢、行这样事的人、岂能逃脱呢、他背约岂能逃脱呢。
    17:16 他轻看向王所起的誓、背弃王与他所立的约．主耶和华说、我指著我
的永生起誓、他定要死在立他作 王巴比伦王的京都。

    由上可知，这比喻的意思，是  神恨恶以色列的君王，不服他的管制，竟然
违背盟约，恣意妄为，所以必遭严厉的审判。

    二、香柏高枝的比喻（结17:22-24）：

    17:22 主耶和华如此说、我要将香柏树梢拧去栽上 、就是从尽尖的嫩枝中
折一嫩枝、栽於极高的山上．
    17:23 在以色列高处的山栽上．他就生枝子、结果子、成为佳美的香柏树、
各类飞鸟都必宿在其下、就是宿 在枝子的荫下。
    17:24 田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小、矮树高大、青树枯乾、枯
树发旺．我耶和华如此说、也如此行了。

    这是说明  神有绝对的王权，能使人高升、也能使人降卑。

    三、二杖合一的比喻（结37:15-21）

    表以色列与犹大终将合一。其实，在  神永远的定旨中，新约、旧约也要合
一。新约的圣徒与旧约的选民必将合一，那才是主的真教会。

    其他的比喻

    以西结书中有许多对列邦明显的预言。用比喻　的也很多。如：
    葡萄木被焚的比喻（结15:1-8）：耶路撒冷荒芜。
    被弃之婴的比喻（结 16:1-5）：耶路撒冷
    用狮子的陷阱，比喻犹大王被掳（结 19:1-9）
    用葡萄树被拔，比喻耶路撒冷倾毁（结 19:10-14）
    林木被烧的比喻（结 20:45-49）：★神严厉的审判
    用两位妇人比喻撒玛利亚与耶路撒冷崇邪背主（结 23:1-21）
    用堆积的木材与沸腾的大锅比喻耶路撒冷必遭毁灭（结 24:1-5）
    以妻死不哭比喻以色列人不及悲伤（结 24:15-27）

    关於耶稣基督的预言

    许立一王（结37:22-23），即耶稣基督。因他是万主之主、万王之王。
    立永约（结37:24-28）：
    37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的
典章、谨守遵行我的律例。
    37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上、就是你们列祖所住之地．他们
和他们的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里．我的仆人大卫、必作他们的王
、直到永远。
    37:26 并且我要与他们立平安的约、作为永约．我也要将他们安置在本地、
使他们的人数增多、又在他们中 间设立我的圣所、直到永远。
    37:27 我的居所必在他们中间．我要作他们的　神、他们要作我的子民。
    37:28 我的圣所在以色列人中间、直到永远、外邦人就必知道我是叫以色列
成为圣的耶和华。

    这里的大卫，其实就是预表耶稣基督。而这永约，也是耶稣基督为我们完成
的，  神立定了，就永不反悔。

      神自己做我们的牧人

    34:11 主耶和华如此说、看哪、我必亲自寻找我的 羊、将他们寻见。
    34:12 牧人在羊群四散的日子、怎样寻找他的羊、我必照样寻找我的羊．这
些羊在密云黑暗的日子散到各处 、我必从那里救回他们来。
    34:13 我必从万民中领出他们、从各国内聚集他们、引导他们归回故土、也
必在以色列山上、一切溪水旁边 、境内一切可居之处、牧养他们。
    34:14 我必在美好的草场牧养他们．他们的圈必在以色列高处的山上．他们
必在佳美之圈中躺卧、也在以色 列山肥美的草场□草。
    34:15 主耶和华说、我必亲自作我羊的牧人、使他们得以躺卧。

    这与诗篇 23 篇，和新约耶稣自称「我是好牧人，好牧人为羊舍命」，脉络
一贯。

    责备

    责备假道与假先知（结13章全，14:1-5）
    劝远离偶像（结14:6-11）
    责背约纵淫（结16:15-34）
    耶路撒冷之罪超过所多玛等於撒玛利亚（结16:44-59）

    守望者之职责

    33:1    耶 和 华 的 话 临 到 我 说 、
    33:2 人子阿、你要告诉本国的子民说、我使刀剑临到那一国、那一国
的民从他们中间选立一人为守望的．
    33:3 他见刀剑临到那地、若吹角、警戒众民．
     33:4 凡听见角声不受警戒的、刀剑若来除灭了他、他的罪就必归到自己的
头上。〔罪原文作血〕
    33:5 他听见角声、不受警戒．他的罪必归到自己的身上．他若受警戒、便
是救了自己的性命。
    33:6 倘若守望的人见刀剑临到、不吹角、以致民不受警戒、刀剑来杀了他
们中间的一个人．他虽然死在罪孽之中、我却要向守望的人讨他丧命的罪。〔罪
原文作血〕
    33:7 人子阿、我照样立你作以色列家守望的人．所以你要听我口中的话、
替我警戒他们。
    33:8 我对恶人说、恶人哪、你必要死．你以西结若不开口警戒恶人、使他
离开所行的道、这恶人必死在罪孽之中、我却要向你讨他丧命的罪。〔罪原文作
血〕
    33:9 倘若你警戒恶人转离所行的道、他仍不转离、他必死在罪孽之中、你
却救自己脱离了罪。

    此外，以西结书还有：

    枯骨复生的比喻：教会衰败，圣徒软弱犹如枯骨。而圣灵如一阵风吹来，能
使枯骨复活，成为大军，向敌攻击，为上帝争取胜利。所以今天教会的软弱无力
，最需要的，还是  神圣灵的工作，我们应该为此祈祷。

    赞美如同大水：圣徒的赞美，如雷、如大水，显出  神的荣耀。所以圣徒是
不应该缄默的。

    圣灵的大风如一阵大风，让人圣别、显出光耀精金神性。参考《诗歌》 212
首：

    圣灵的大风，从天来吹动，吹到我群众，如在五旬。
    吹软我硬心，吹活我全人，吹得我更新，罪孽脱尽。
    吹到，吹到，圣灵大风吹到；覆罩，覆罩，灵恩大云覆罩，
    焚烧、焚烧、圣别烈火焚烧；显耀、显耀，  神精金显耀。

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