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标  题: [讨论] 中国哲学：荀子思想.3
发信站: 枫桥驿站 (2013/03/12 Tue 04:44:49)

    五、荀子的心理学与知识论

    一方面关系到道德的实践， 一方面也关系到正确知识的获取。

    1.以诚养心：

    荀子属儒家，讲究道德仁义，特别重视诚字，所以主张以诚养心。

    因为诚是一切善德的基础，没有诚，就是虚伪，那道德也是假的。

    君子养心莫善於诚，致诚则无他事矣。惟仁之为守，惟义之为行。

    诚心守仁则形，形则神、神则能化矣。

    诚心行义则形，理则明、明则能变矣。

    变化代兴，谓之天德。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常以至其至诚者也。（荀子不□篇）

    2.又主张以静解蔽

    解蔽就是解除内心的蒙蔽：

    故心未尝不动也。然而有所谓静。不以梦剧乱知谓之静。未得道而求道者，谓之虚壹而静。

    ………虚壹而静，谓之大清明。（荀子解蔽篇）

    3.虚、壹、静

    这里提到虚、壹、静三个字。

    「虚」字，据荀子解释，「不以已藏害所将受」，就是虚心。你心里有一些东西，不要成为接受新知的拦阻。永远让心是空的，能接受新的事物。

    「壹」字，据荀子解释，「不以夫一害此一」。就是专一。客观地对待每一知识。不要让另一个知识妨害这一个知识。

    「静」字，据荀子解释，「不以梦剧乱知」，也就是要保持心智的清明，不要糊涂，才能接受正确的知识。

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