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标  题: [讨论] 列子卷第六 力命篇、八
发信站: 枫桥驿站 (2013/07/24 Wed 07:01:04)

    墨尼、单至、□□、憋□四人相与游於世，胥如志也。穷年不相知情，自以智之深也。
    巧佞、愚直、□斫、便辟四人相与游於世，胥如志也；穷年而不相语术；自以巧之微也。
    狡□、情露、謇极、凌谇四人相与游於世，胥如志也；穷年不相晓悟，自以为才之得也。
    眠□、□诿、勇敢、怯疑四人相与游於世，胥如志也；穷年不相谪发，自以行无戾也。
    多偶、自专、乘权、只立四人相与游於世，胥如志也；穷年不相顾眄，自以时之适也。
    此众态也。其貌不一，而咸之於道，命所归也。
    ●按，此段言，那许多人相交，并不研究穷通得失之机，而各得其乐。因为委之命运。

    □□成者，俏成也，初非成也。□□败者，俏败者也，初非败也。故迷生於俏，俏之际昧然。
    於俏而不昧然，则不骇外祸，不喜内福；随时动，随时止，智不能知也。
    信命者於彼我无二心。於彼我而有二心者，不若□目塞耳，背阪面隍亦不坠仆也。
    故曰：死生自命也，贫穷自时也。怨夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也。
    当死不惧，在穷不戚，知命安时也。其使多智之人量利害，料虚实，度人情，得亦中，亡亦中。
    其少智之人不量利害，不料虚实，不度人情，得亦中，亡亦中。
    量与不量，料与不料，度与不度，奚以异？唯亡所量，亡所不量，则全而亡丧。
    亦非知全，亦非知丧。自全也，自亡也，自丧也。
    ●按，此段言，知命安时，所以无怨。

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