发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 何谓「八识」?
发信站: Read Free News (Fri Nov 10 13:26:13 2006)
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<notself@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻:4R59la$p0a@bbs.kkcity.com.tw...
> 见晋法师
> 我们的 (心) 透过眼根而活动，能了别色法，就叫眼识；

这个(心)，就是(第七末那识)。

(第七末那识) 原来可以 (自行) (缘尘)，去感触 这个世界，
但是他因为执著(根身)为(我)，
所以变成凡事都要 (透过) 根身六个 (有色根)，去感触世界。

就好比，
(第七末那识) 如果自行(缘尘)看世界，他会看到世界是白的。
但是他却戴一副墨镜，然後说：世界是绿色的。

当(第七末那识) 说 (世界是绿色) 的时，
这个(见)是经过墨镜污染的。
这种被污染的(第七末那识)，就叫做 (第六意识)
其它五识不谈。

众人只知，(六识) 依 (第七末那识) 而有，
但却未明查，(六识) 并非 (直接) 来自 (第七末那)。

因为不解这个细微差异，
以致有人误以为(意根)是(第七末那识)；而非(脑)
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我这种从务实面切入的解法，
才真正能让人明白：八识 确实就是同一(心)。

今天我们的问题，就是透过(有色根)接触(尘)。
才会有被污染的(第六意识)。

只要我们不再透过(有色根)接触(尘)。
就能找回原先(第七末那识)的面目。
这时，(第六意识) 不见踪影

(第七末那识) 回复 自己的意识，这叫做：清醒。

只有 清醒的(第七末那识)
才会懂得 再从对 阿赖耶 的执著中，醒悟过来。



> 这个识透过耳根而活动，能了别声
> 音，就叫耳识；……。识只有一种，但因为根有多种，才有多种名称。就像一个人在
有六
> 个窗户的屋子，从东边望去，看到东边的景物；若从西边望去，就看到西边的景物，
事实
> 上认识还是同一种。《中阿含经》＜□帝经＞也说，如火是同一的，燃烧木头，即名
木火
> ；燃烧草堆，即名草火。识也如此，依六根，缘六境，就分成六识：「我说识因缘故
起，
> 识有缘则生，无缘则灭。识随所缘生，即彼缘说，缘眼、色生识，生识已，说眼识。
如是
> 耳、鼻、舌、身。意、法生识，生识已，说意识。犹若如火，随所缘生，即彼缘说，
缘木
> 生火，说木火也；缘草粪聚火，说草粪聚火。」（大正1, p.767a）