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标  题: 【转贴】什麽是《犹大福音》？
发信站: KKCITY (Fri Nov 10 22:38:53 2006)
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什麽是《犹大福音》？
作者：哈隆文


最近在世上又出现了喧闹一时的事件，就是《犹大福音》的问世。於是，很多人
在问：这本《犹大福音》上说的对还是不对？我们可以简单扼要的说，这本福音
书上的话是谎言，因为，它的内容是与圣经上的四福音书背道而驰的。使徒保罗
说：“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不
同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们
所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加1：8-9）所以，《犹大福音》应当被放
入被咒诅之列。其实，这本福音书早已被早期教父爱任纽（Irenaeus）判定为异
端，被确定为诺斯底福音书的一种。

这本"福音书"是怎麽来的呢？

最近出版的《犹大福音》（The Gospel of Judas），大约写在西元180年，比圣经
上的四福音书和保罗书信大约要晚一百年。

《犹大福音》和其他几本诺斯底派福音书（Gnostic Gospels），在西元二、三世
纪在埃及流传。《犹大福音》在1970年代在埃及发现。它的时代背景是这样的：
当时在罗马帝国时期，流传著一种秘密传播的宗教，叫“诺斯底教”
（Gnosticism），“诺斯”是知识的意思。诺斯底教它不是基督教，与基督教没
有关系。诺斯底教的基本教义是相信有两个神，一个叫至高神，据说他是人类的
灵魂的来源；另一个比至高神低的神，叫“巨匠造物主”（Demiurge），据说世
上的物质和人的身体，都是从他来的。诺斯底教认为人的身体束缚著人的灵魂，
使人的灵魂不得释放。只有毁灭人的身体，人的灵魂才得释放。所以，有的基督
徒就认为诺斯底教的主张和基督教的主张差不多，说基督教不也是要“治死身体
的恶行”（罗马书8：13）吗？但圣经上说的要治死的是 “身体的恶行”，不是
治死人的身体；圣经上也常用 “肉体”这个词，“肉体”是指人的罪性，不是
指人的身体。

圣经上告诉我们，人的身体和灵魂都是神造的，不是两个神造的，圣经创世记上
说： “耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔□，他就成了有灵的活
人，名叫亚当。”（创2：7）身体既然也是神造的，所以，我们要保守身体的圣
洁，正如圣经上说的：“身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。”又说：
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们□头的；并
且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的，所以，要在你们的身子上荣耀
神。”（林前6：13，19－20）

可见，圣经却没有讲过要毁坏身体的错误理论，也从未讲过要苦待身体，因为，
我们的身体不是“肉体”，圣经上的“肉体”是指人心□的罪。我们在得救以
前，罪辖制我们的心，也辖制我们的身体，主耶稣基督用宝血把我们从罪中拯救
出来，不只拯救了我们的灵魂，也拯救了我们的身体，将来神要藉著圣灵使我们
身体复活，成为灵性的身体，我们的身体将要从必朽坏的，改变成不朽坏的。所
以，诺斯底教把身体和灵魂对立起来观念，不是基督教的教义。

诺斯底教的宇宙观和人论，後来侵入了基督教，就形成了基督教诺斯底派
（Christian Gnosticism），《圣经使徒行传》第八章提到的行邪术的西门，他就是
诺斯底派的第一个成员。《犹大福音》就是基督教诺斯底派的作品之一，我们统
称它们叫“诺斯底福音书”，其中也包括其他几本伪福音书。《犹大福音》用诺
斯底思想来为犹大出卖主耶稣基督辩护，《犹大福音》上说：犹大帮助耶稣丢弃
了身体，使耶稣□面得自由。所以，他们居然把犹大看成是英雄人物，居然说叛
徒犹大出卖了主耶稣基督，让主流血受死，是帮助了主耶稣基督□面得自由。这
就是用诺斯底思想来为犹大辩解，为证明他出卖主耶稣是对的，并胡说耶稣同意
犹大出卖他，因而把犹大描绘成了英雄。

那麽，我们主耶稣基督是怎样看待犹大的呢？主耶稣从起初就知道谁不信他，知
道谁要卖他，犹大从开始就是假信徒，耶稣告诉门徒们说：“你们中间有一个是
魔鬼。”（约6：70）□□主耶稣早已看破了犹大是个魔鬼，犹大出卖主耶稣，
他自己要担负自己的罪责。至於主耶稣基督到世上来，本来就是要为众人的罪受
死，作赎罪的羔羊，这是父神的旨意，是圣经上早已预言了的，即使没有犹大，
神的旨意也要照样成就，所以，在路加福音上记著主耶稣说：“人子固然要照所
预定的去世，但卖人子的人有祸了。”（路 22：22）在马可福音上也记著主耶
稣的话，说：“人子必要去世，正如经上指著他所写的；但卖人子的人有祸了！
那人不生在世上倒好。”（可14：21）这□清清楚楚告诉我们一个界线：主耶稣
基督要为世人的罪流血受死，这是圣经上所预言的，是神的旨意，是必定要做的，
与叛徒犹大无关；但是，出卖主耶稣基督的犹大有祸了，神的愤怒和惩罚就要临
到他。出卖主耶稣基督，是帮助了仇敌魔鬼，使主耶稣在十字架上受咒诅，受折
磨，受□辱，但主耶稣在十字架上流宝血所成就的救赎，与叛徒犹大毫不相干。
在《犹大福音》的最後，是以犹大出卖主耶稣的内容结束，它没有记下任何主耶
稣基督被钉的情形，这是诺斯底派内心的恐惧，他们生怕主耶稣所流的宝血，显
明出犹大心灵的黑暗。

《犹大福音》否定耶稣基督的神性，认为主耶稣不是神，是位教师，只是教给人
知识和智慧。《犹大福音》还认为主耶稣基督不是为世人的罪而死的的救主，因
为基督教诺斯底派否认人有罪，他们说：人的根本问题不是罪，而是无知，所以，
他们认为解决问题的路不是通过信，而是人要得到一种知识，这知识是什麽呢？
就是要知道人的身体是恶的，是束缚人的心灵的，必须破除身体才能使人的心灵
得释放。诺斯底福音是完全与圣经四福音书相对立的。


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《犹大福音》还传扬希腊哲学家柏拉图的星象学，说每人都有一颗相对的星星，
这星星要带领人一生的道路。书上说，犹大的一生，是因为他的星星把他带偏了，
所以他要受人的咒诅，但是，因为他是所谓“英雄”，所以将来要反过来 “统
治”别人。言外之意，这个出卖主耶稣基督的叛徒犹大，将要归入“神圣的族
类”，如果说他有罪，也是因为他的星星使他离开正路，并不是犹大自己的责任。
这就完全推翻了圣经上主耶稣基督对犹大的审判。

圣经约翰一书上说：
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出於神的不是；
因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认基督是成了肉身来的，就是出於神
的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出於神，这是那敌基督
者的灵。你们从前听见它要来，现在已经在世上了。”（约一4：1－3）

这就是我们现在所面临的属灵争战的形势，我们每个人对神的信仰正在面对严重
的试探，我们要效法我们的信心之父亚伯拉罕，要坚定的相信神，总是不要疑惑。
亚伯拉罕因信而得到神的应许，我们今天的人也必须藉著信，才能得到神所应许
的。

为了替犹大打抱不平，并竭力要为他申冤平反，近一二十年来，一些研究犹大的
学术论文，一些文学作品，一些诗歌音乐作品相继出世。例如，前几年在美国公
演的摇滚乐歌剧“基督耶稣，超级明星”（Jesus Christ Superstar）当中，就把犹
大当作突出的角色活动在舞台上，剧中犹大的行动和所说的台词，都表明了作者
对犹大深深的同情。

为什麽人们会对一个出卖耶稣的叛徒深表同情呢？为什麽有人迫不及待的期望
为犹大申冤呢？这正像圣经上所说的，“在後来的时候，必有人离道反教”（提
前4：1）。所以，看见这些事，不要大惊小怪。

重要的是，我们要相信我们的神，相信我们的主耶稣，即使在最困苦艰难的时候，
我们都不应当改变，因为是主耶稣使我们成了新造的人。神对我们有今生和来世
的应许，我们是世上最有福的人，我们有神儿子的名分，是世人用万两黄金也买
不来的；我们有圣灵的印记，除了主的宝血，没有任何人能得到应许的圣灵，他
要一生引领我们走成圣的路；我们又要藉著圣灵进入永生。我们的信仰要坚定，
我们已得到的宝贝要珍惜。


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