发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: 实解 (根缘尘，生识)。
发信站: Read Free News (Wed Nov 15 15:58:03 2006)
转信站: Lion!news.nsysu!Spring!news.nctu!newsfeed.media.kyoto-u.ac.jp!newsfeed.

如果你认为：(六根)是(六识)用来接触(尘)的工具！
你对佛法的了解，其实是有根本认知的错误。

首先，所谓：(根缘尘) 或 (根尘相触)，
以务实的角度来理解它，意思就是指：
1. 用(根) 来和 (尘) 接触；或者
2. 透过 (根) 来和 (尘) 接触。
3. 透过 (根) 来 接触 (尘世界)。
因此 试问：
到底是 (谁) 在用 (根) 去 和 (尘世界)接触？

众人皆以为是 (六识)；但这绝对是错误的。

试问，既然大家都知道：
(根和尘) 接触後，才能生出 (六识)；
也就是说，
在(根尘接触)之前，(六识)并不存在。
所以绝不可能是 (六识) 在主导 (根尘相触)这个动作。

那麽，是 (第八阿赖耶) 在主导吗？
如果是(阿赖耶)在主导(根尘相触)这个动作，
(阿赖耶) 就能直接从 (根尘相触)中，了知所有(六识)讯息；
如此 他就不需要 (第七末那识) 这个 (传达识)了。

唯识学说：(六识) 所 依者，是 (第七末那)。
这句话其实就是在说：主导(根尘相触)者，就是(第七末那)。

何谓：(第七末那) 在主导 (根尘相触，生识)？
所谓 主导(根尘相触)，就是指，(第七末那)每天在....
1. 用眼看
2. 用耳听
3. 用鼻嗅
4. 用舌□
5. 用身触
6. 用意根汇整、处理资料

所谓 (生识)，就是指 (第七末那)....
1. 从看当中，第七末那生眼识；
2. 从听当中，第七末那生耳识；
3. 从嗅当中，第七末那生鼻识；
4. 从□当中，第七末那生舌识；
5. 从触当中，第七末那生身识；
6. 从脑汇整、处理资料当中，
　　 第七末那生出种种思想、意识 - 第六意识。

各位想想，既然(第七末那)会去使用 眼耳鼻舌身，
他为什麽不会去使用 脑？

可见，意根也是第七末那所使用的根器之一。
使用方式 就如同他使用 眼耳鼻舌身 一样；
只是，脑的 功能 比较特殊 和 复杂。
不像 眼耳鼻舌身 那样 单一功能性。

(第七末那) 就是因为 相信、接受了
经过脑过泸、处理过的 五识资料，
所以 他自己原本应该有的识见被影响。

这个受影响的第七末那识见，就叫做第六意识。
之前我一直用(戴墨镜)做举例：
六个 (有色根) 形同 墨镜，
让 (末那识) 将白色的世界，看成是绿色
此乃：被扭曲的 (第七末那识)。
被扭曲的(末那识)，就叫做 第六意识

第七末那是因为透过有色根看世界，才看到扭曲的世界。
因此，并非第七末那识本身真的遭到扭曲、染垢。
这点绝对不要搞错。

说到这里，大家应该了解，
第六意识和第七末那识，其实是同一颗心。

而这当中造成第七末那识见污染的关键，就是因为：
我们透过六个有色根 去看尘世界。

所以佛经才有说：根尘相触，生识
这句话明白告诉我们，
只要我们使用六个有色根和尘世界接触，
被污染绝对是必然的。

也因为这个原因，禅定修行才特别讲究六根关闭。
不相信(意根＝脑)的人，永远也不会觉知用脑思惟也是污染。

因为第七末那只是透过有色根在看尘世界，
因此，当根身死亡时，
第七末那?入阿赖耶又相偕去投胎，
再找一个新的根身。
然後再次透过这个新根身的六根看世界。

因为每个(有色根)的组织构造都不一样，
眼结构不同、耳结构不同....以至脑结构不同，
因此能为第七末那制造出不一样的世界观，
不一样的人格特性，不一样的聪明才智...

比如：如果透过猪的有色根看世界，
　　　第七末那就会有猪的人生观。