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标  题: [佛教] 《百业经》(54) 一只大象□对佛欢喜  得以升天
发信站: 无名小站 (Sat Jan  6 18:15:26 2007)
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                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(54)一只大象

□对佛欢喜  得以升天


    一时，佛在舍卫城，率僧众安居毕，从舍卫城前往王舍城（两城距

离按经纬度计算大约为五百五十五公里）。时有一群大象，因惧狮子之侵

害就跑到山上。其中的象王遥见了世尊及其眷属，顿时生起了极大的欢喜

心，马上跑到世尊前恭敬顶礼，然後用鼻子卷起「涅卓达」大树，撑在世

尊的顶上。当时日光很强，它就像给世尊撑伞一样，送了很远的一程，才

恭敬礼别。在返回的路上，不幸遇上狮子而身亡，死後它立即转生天界。

天人的规矩是升天後马上作三种观察:观察自己从何而来，以何因缘而来，

将去何方。它观察到自己是从傍生道而来，以对佛陀生欢喜心的因缘而来。

他觉得应该在未过夜之前去礼谢世尊，便身著天人的各种装饰，手持青莲、

白莲、曼陀罗花等来到世尊的圣居□祗陀园。整个祗陀园一片光芒，他对

世尊恭敬、供养、顶礼、祈求传法，世尊观察他的根界意乐，为他传了相

应的佛法，他摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位，对世尊无比地感激，至

诚赞叹世尊的功德:「承蒙佛陀的大慈大悲，阻塞了我的轮回门，使我获

得殊胜解脱地，您的恩德是我的国王大臣、父母亲人、良师益友等不可比

拟的，是您使我脱离了三界轮回之苦，赐给了我善趣之福乐圣果！」赞毕

右绕世尊三匝，怀著难以言传的喜悦回去了。此时的天子，像商人生意兴

隆、农夫庄稼丰登、勇士战场凯旋、病人病苦解除一样，悦不可言。


    这时，前後夜不眠的精进比丘们，见到如是情景，次日去请问:「世

尊，昨晚一片光芒,是否是帝释梵天、四大天王来拜见世尊？」世尊告曰:

「既非帝释梵天亦非四大天王。你们还记得前几天途中一只大象送我们

吗？」「记得，是有一只大象。」世尊曰:「那只大像在返回的途中被狮

子吞食後转生天界。昨晚就是他，为报答我的恩德而来，我给他传法，他

就回去了。」


    诸比丘复次请问:「世尊，此象为何对佛生欢喜心？以何业转於傍生

界？以何业而升天上？请为演说前後因缘。」世尊告曰:「这是他前世和

今生业力所感。所谓前世的业感是在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来、

正等觉迦叶佛出世，他是位比丘，因他不精心护戒，虽未破根本戒，但没

好好护持支分戒，後来他临死时发愿:以我今生出家的善根，愿我将来令

佛欢喜。因他根本戒严持及发如是愿故，今生遇我，对我生欢喜心;因他

支分戒没能善护之故，转为傍生。所谓今生的业感是他生为大象时，对我

生欢喜心而亡，因此转生天界。前後因缘如是也。」


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-201-101.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/06 18:15:26 从 218.168.201.101 修改这篇文章