作者: Cathy Kao
标题: 这些东西我暂时都布施掉了
时间: Mon Feb 26 22:05:58 2018

这篇好重要！

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LinkDescription: 修行时会感觉不耐烦，有时是因为身体的反应，有时是因为心里的烦恼。这种种让人不舒服的情况，都要用忍辱心来忍耐，能继续不断忍受自己感觉到的不舒服、不自在、不快乐，就是忍辱波罗蜜。以念佛来说，通常刚开始时都很摄心，但是过了一会儿，就一边念佛一边打瞌睡或打妄想。打妄想是正常的，可是要不断地回到佛号上，然後使字字分明、声声清楚，不漏掉一个字，这就是精进波罗蜜。 ---------------------------------------------------------- 摘录自《圣严法师教净土法门》修行的原则：解行并重(下) 文／圣严法师 图／Joyce Yang  三、在精进修行中学方法，在生活中用方法  但是要完全做到三业与戒、定、慧相应并不容易。在平常生活里，我们经常不知不觉就随顺自己的习气，让自己陷入烦恼、痛苦中，像生活在地狱里。有时不管环境如何，看什麽都不满意，不是对人不满，就是对事不满，每天埋怨、发牢骚，尽说一些刺激、伤害人的话，如果对方不服气，两个人就斗了起来，成了仇人、怨家，结果每天碰面都互给脸色，面孔拉得像马脸一样长，就更加不舒服。这种情形不仅发生在家里或是工作场合上，就是在等公车、排队买电影入场券时，都可以与人产生摩擦；即使嘴上不讲，心里也在嘀嘀咕咕，这些都与修行不相应。  参加长期精进共修，让我们有机会在一个清净的环境、空间，很安心地来实践戒、定、慧三学。因为不可能有机会去杀人、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、饮酒，所以能持戒，虽然有时不免会动些坏念头，譬如打坐时，并没有刻意去想，但是杀、盗、邪淫、妄语、两舌等念头却自然就跑出来，这只是心里不清净，身体和语言并没有真地去做，所以还没有形成真正的恶业。  也由於专注在方法上，譬如念佛，口里时时处处都在念阿弥陀佛，心里也知道在念阿弥陀佛、在想阿弥陀佛，而且看到每一个人、每样东西都是阿弥陀佛的化现，所以内心不会起起伏伏，如此便是与「定」相应。而每天听师父讲开示、接受法师们指导，再加上亲身实践，反省缺点，就能产生智慧，与「慧」相应了。  此外，在精进共修时，也是在实践六波罗蜜，戒、定、慧就是六波罗蜜中的持戒、禅定、智慧，那布施呢？一般人以为布施是布施财物，其实布施最难的不是身外之物，而是我们的生命、我们的身体；如果连身心都可以布施了，更何况是财物呢？那麽在精进共修期间，你没有财物可以布施，我们也不要你布施财物，而是要你把身心布施出来。  身体如何布施？就是放下对於身体的执著。因为执著所以会累、会热，还有背痛、脚麻和腿疼，很多麻烦。在禅堂里，虽然没有那麽吵杂，可是被禅修的规则限制住，只能坐在一个蒲团上，不能够自由地跑来跑去，想出去就出去，想进来就进来，这时就不要管身体，把身体布施给方法，把身体布施给佛法。将心布施出来，就是凡事不要牵牵挂挂，不要一直想打七之前种种的人事物。你说：「这些东西我暂时都布施掉了，已经不是我的！」这样内心就不会再去牵挂它。把过去的布施出去，把未来的也布施出去，不管念头里的过去，也不管念头的未来。身心布施之後，就能轻轻松松、快快乐乐，一点负担也没有地专注在方法上。  修行时会感觉不耐烦，有时是因为身体的反应，有时是因为心里的烦恼，觉得一天到晚只能坐在那里念著「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」好无聊、好烦躁。有时是因为环境，譬如前後左右的人小动作很多，冒出难闻的气味、发出古怪的声音，或是睡觉时有蚊子在耳边飞来飞去，过堂时有苍蝇在面前转来转去。这种种让人不舒服的情况，都要用忍辱心来忍耐，能继续不断忍受自己感觉到的不舒服、不自在、不快乐，就是忍辱波罗蜜。你可以想：「忍辱波罗蜜是没有一样事情不能忍，何况这些都是小事情；而且如果连小事情都不能忍，大事情怎麽办呢？」所以不管身、心、环境如何让你不舒服、不自在，就接受它吧！接受它，当下就放下了，这就是忍辱波罗蜜。  最後是精进。以念佛来说，通常刚开始时都很摄心，但是过了一会儿，就一边念佛一边打瞌睡或打妄想。如果想睡，把眼睛瞪大一点、声音念大一些、身体坐直一点、下巴收紧一些，阿弥陀佛、阿弥陀佛……一直念下去；如果真的很累，不小心睡著了，那也没办法，但是一醒过来，听到大家的念佛声，就要赶快打起精神念佛。而打妄想是正常的，可是要不断地回到佛号上，然後使字字分明、声声清楚，不漏掉一个字，这就是精进波罗蜜。  这样在精进修行期间，不但修了戒、定、慧，也放下了贪、□、痴。凡是心中有贪、□、痴等烦恼出现时，就用方法或佛号不断地提醒自己，并生惭愧心说：「我在念佛、我在用方法，要赶快修行。」修戒、定、慧熄灭贪、□、痴，就是修解脱道，继而生起慈悲心对待一切众生，就是菩萨行。  所以，我们要多参加精进修行，不但没有机会犯错、说错话，还能学会如何用方法。修行刚开始时，我们发现自己不太能约束自己的身心，渐渐地，我们练会了约束身心的方法，让身心不起烦恼。等回到平常生活之中，就能时时提高警觉，并以学到的方法和态度来面对所有的人、事、物，养成平常生活用方法的习惯。
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From: 宏恒
Time: Mon Feb 26 22:24:44 2018

南无阿弥陀佛

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