作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 门户之见
时间: 2011年 5月 1日 20:00:57 星期日

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     有位朋友修行上遇到鬼神的问题，亲近的道场没有办法对治，而求助。
>     这问题应该很好处理，《药师经》、《地藏经》都有速效。
>     但是朋友竟然因为这些是所谓「大乘佛教」的法门，而他是修「南传
> 佛教」的，学的是根本的佛法，而不想碰所谓的大乘佛教，宁愿去打听泰
> 国民间的术法或偏方。
>     Orz：有这麽大的仇吗？
>     又想到一个例子... 许多年前，有位网友修行上看来卡在很基本的
> 瓶颈，而这瓶颈是四念住可以对治的。
>     这网友一听到四念住，就说那是「小乘佛教」的，而他修的是「大乘」
> 的法门，不与小法为伍。还举例说维摩诘居士出生以来就只知道大乘法门，
> 从来没有听过任何小乘法门，这才是上等根器的大乘人！
>     Orz：最好你是维摩诘！
> 南无本师释迦牟尼佛

今天读经班复习的《杂阿含经》卷7，刚好也专门在讲外道不同的门
户之见。

读经班上我一直想到世尊说过：「最大的鸿沟，是观念」。


《杂阿含经》卷36第1006经：

「时，彼天子而说偈言：
「所爱无过子，　　财无贵於牛，
　光明无过日，　　萨罗无过海。」

尔时，世尊说偈答言：
「爱无过於己，　　财无过於谷，
　光明无过慧，　　萨罗无过见。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 263, b15-21)


萨罗Samudda，虽然我查不到是什麽，但比对上下文，有可能是指
距离、鸿沟或障碍之类的意思吧？重点是，世尊认为，「见」是
连「海」也比不上的东西。可见不同宗派的门户之见，真是山高
海深，难以跨越。

问题是，不管是62见还是大小之见，大家都认为自己才是唯一最对
的那个 :Q

而对於这些外道 62 见，世尊对比丘说了一个「盲人摸象」的比
喻：

《长阿含经》卷19〈5 龙鸟品〉：
「时。镜面王即却彼象。问盲子言。象何等类。其诸盲子。得象鼻
者。言象如曲辕。得象牙者。言象如杵。得象耳者。言象如箕。得
象头者。言象如鼎。得象背者。言象如丘阜。得象腹者。言象如壁。
得象髀者。言象如树。得象膊者。言象如柱。得象迹者。言象如臼。
得象尾者。言象如?。各各共诤。[19]互相是非。此言如是。彼言
不尔。云云不已。遂至鬪诤。时。王见此。欢喜大笑。

尔时。镜面王即说颂曰。

　诸盲人群集　　於此竞诤讼
　象身本一体　　异[1]相生是非

佛告比丘。诸外道异学亦复如是。不知苦谛。不知[2]习谛．尽谛．
道谛。各生异见。互相是非。谓己为是。便起诤讼。若有沙门．婆
罗门能如实知苦圣谛．苦[＊]习圣谛．苦灭圣谛．苦出要谛。彼自
思惟。[3]相共和合。同一受。同一师。同一水乳。炽然佛法。[4]
安乐久住。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 128, c22-p. 129, a10)


想想我自己，也经常很固执，听不进别人，放不下自己，遇到和自
己不同的看法就排斥，甚至争论、生气。但就像今天读经班上 root
大人说的：「放下我执是要平常就多练习的」。也许修行的进步不
在你依从哪个门户学，而在於这种学习方法，有没有让我贪、嗔、
痴、执著减轻。如果有，我相信那就是一种很好的学习吧。
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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