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作者: Murphy Chen 标题: 杂阿含 336 - 338 经 (六喜行、六忧行、六舍行) 说明世? 时间: Sun May 15 23:54:13 2016 杂阿含 336 - 338 经 (六喜行、六忧行、六舍行) 说明世人在六根 (眼、耳、鼻、 舌、身、意) 对六境 (色、声、香、味、触、法) 时,或者产生欢喜的感受,或者产 生忧苦的感受,或者产生空虚的感受,根据这些感受进行身、口、意的造作。 世人受到感受的制约而作出各种反应。 杂阿含 339 - 342 (六常行) 经说明智者在六根对六境时,不感到欢喜,也不感到忧 苦,不去攀缘产生的感受,而保持在以智慧 (因缘、生灭、无常、非我) 进行觉察的 状态 (正念、正智)。 智者根据智慧采取行动,而非受到感受的制约而作出各种反应。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Mon May 16 00:30:32 2016 谢谢阿哲,第339经的读经拾得参考阿哲这篇而加上这句: 「凡夫受到感受的制约而作出各种反应,即由喜受、忧受、舍受而生六喜行、六忧行 、六舍行。圣者则不被限制於感受的制约,而是根据智慧采取行动。」 c.f. http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9 0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%89#三三九 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Mon May 16 01:16:34 2016 对了,我改写的用词不知是否精确。在科学上来说,从受到行的反应,比较算是本能 反应,还是制约反应?印象中本能反应是先天的,制约反应是後天的? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Sun May 22 21:00:21 2016 为了在科学上说得更精确些,这一句改为: 凡夫基於生物本能或制约而对感受作出各种反应,即由喜受、忧受、舍受而生六喜行 、六忧行、六舍行。圣者则不被生物本能或制约所限制,而是根据智慧采取行动。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chien-Kai Wang Time: Sun May 22 21:34:34 2016 基本上,无论古典制约 (Classical Conditioning, 著明巴伐洛夫的狗即为例证) 或 是现代深入探讨的操作制约 (Operant Conditioning),其运作模式都还是以本能行 为 (一个基本的受-作系统) 为核心,再附加外在刺激-反应 (二至三级受-作系统) 作用,来进一步强化或抑制本能反应。 换句话说,单一制约机制的运作可以用一个复数 (一至多级) 受-作机制交互累加或 抑制进行。回归到生物个体,便形成一个高度层叠多向网状运作模式,最後呈现为个 体完整的外在行为模式。 目前这些调控本能行为的条件刺激,主要讨论的部份为边缘脑系统在接受外部环境或 内部生理 (色声香味触) 刺激後,产生的中枢神经内在反应 (结合情绪与记忆) 如何 调控特定的本能行为。这类行为决策模式一般并不为表意识所知悉与察觉,或者以难 以理解的情绪暗示传达 (相对高阶的指令) 给表意识,因此表意识也不易透过一般思 考来调控相关本能行为,除非表意识可以透过後天的经验与训练,能更有效率地判读 这些隐微的讯息,并找到有效的对应调控策略。 -- ※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org> |
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