[犯罪者必须悔过，举罪者必须见不贤而内自省] <杂阿含、十八、四九六>

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舍利弗告诸比丘：「若诸比丘诤起相言，有犯罪比丘、举罪
比丘。彼若不依正思惟自省察者，当知彼比丘长夜强梁，诤
讼转增，共相违反，结恨弥深，於所起之罪，不能以正法、
律止令休息。若比丘有此已起诤讼，若犯罪比丘、若举罪比
丘，俱依正思惟自省察克责，当知彼比丘不长夜强梁，共相
违反，结恨转增，於所起之罪，能以法、律止令休息。」

「云何比丘正思惟自省察？比丘应如是思惟：我不是、不类
、不应作罪，令彼见我；若我不为此罪，彼则不见，以彼见
我罪，不喜嫌责，故举之耳。馀比丘闻者，亦当嫌责，是故
长夜诤讼，强梁转增，诤讼相言，於所起之罪，不能以正法
、律止令休息，我今自知，如己输税。是名比丘於所起罪能
自观察。」

「云何举罪比丘能自省察？举罪比丘应如是念：彼长老比丘
作不类罪，令我见之；若彼不作此不类罪者，我则不见。我
见其罪，不喜故举；馀比丘见，亦当不喜故举之，长夜诤讼
，转增不息，不能以正法、律止所起罪，令其休息。我从今
日，当自去之，如己输税。如是举罪比丘善能依正思惟，内
自观察。」

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。